爱克曼的《歌德谈话录》流行很广，它记录了歌德晚年有关文艺、美学、哲学、自然科学、政治、宗教以及一般文化的言论和活动，在图书目录里通常列入传记类，也有时列入文学类。爱读这部书的人不只有文艺史家和文艺批评家、自然科学家、哲学家和文化史家，还有关心一般文化的普通读者。一般爱好者多半把它作为传记来看。歌德这个人是值得注意和研究的。他是近代资产阶级文化高峰时期的一个典型代表，在西方发生过深广的影响，《谈话录》对他这个人作了细致亲切而大体忠实的描绘。

解读20世纪世界文坛奇才、诺贝尔文学奖得主威廉·福克纳的传奇人生真实记录这位美国文学巨擘最旺盛的创作时光影响我的作家其实很多，比如川端康成和卡夫卡……可是成为我师傅的，我想只有威廉·福克纳。我的理由是做师傅的不能只是纸上谈兵，应该手把手传徒弟一招。威廉·福克纳就传给了一招绝活，让我知道了如何去对付心理描写。——余华《奥克斯福的威廉·福克纳》令人难以抗拒！本书对于福克纳的过去和文学的未来进行了全新的阐释，读起来就像小说。——《基督教科学箴言报》本书对福克纳一生的精彩描述可谓无与伦比。通过对文学形象的分析解读，杰伊·帕里尼精妙地抓住了福克纳著作的精华之处。——《大西洋月刊》本书是对福克纳研究的宝贵贡献。杰伊·帕里尼娴熟地运用福克纳人的传记素材，编织了一个引人入胜的故事。——《芝加哥论坛报》威廉·福克纳是20世纪世界文坛的奇才，被认为是继乔伊斯之后最突出的现代派小说家之一。1949年，他因创作了《喧哗与骚动》等不朽名著而获诺贝尔文学奖。在长达40年的文学生涯中，他一共写出了19部长篇小说、75个短篇小说，以及许多诗歌和散文。1928~1942年是福克纳创作最旺盛的时期，被他称为一个“无可匹敌的时代”。这一时期，他每年至少出版一本到两本书，而且他大部分的经典作品——《喧哗与骚动》、《八月之光》、《押沙龙！押沙龙！》、《我弥留之际》、《去吧，摩西》等都是在这时创作的。无论从福克纳表现美国南方历史现实、探索人类命运的深刻思想性来看，还是从他运用自如的意识流，多角度叙述等艺术技巧来看，福克纳无疑是20世纪文学史上不可多得的大家。本书作者通过走访福克纳的女儿和妻子，及其生前好友，获得了大量关于福克纳的一手资料。本书展现了作家福克纳充满传奇色彩的一生：他从美国密西西比州一个“邮票”大的“约克纳帕塔法县”，走上世界文学的最高殿堂；他感情生活中几经波折的爱情经历；他沉迷酒精麻痹自己神经时的痛苦消沉；他为了生存而闯荡好莱坞的艰难岁月，以及他创作的文学形象背后折射出的个人诉求。

翻开这本《色戒：张爱玲与胡兰成的前世今生》，相信人们可以找到答案。张爱玲与胡兰成是相知的，胡兰成说："因为相知，所以懂得。"张爱玲说："因为懂得，所以慈悲。"张爱玲所看重的就是这一点，但胡兰成对张爱玲只是相知，却不相随，也不专一。张爱玲用她的孤独、寂寞和苍凉为代价，弄懂了人生"相知"者难求"相随"者更难求的道理。胡兰成被称为汪精卫的“文胆”，是一位声名狼藉的文化汉奸，而他在爱情上的不专一，也使张爱玲的精神深受伤害，而遭怜惜张爱玲的人斥骂。胡兰成与张爱玲的感情纠葛始终是人们口中不老的话题，而《色戒：张爱玲与胡兰成的前世今生》则试图从一个全新的视角来解析和诠释张爱玲与胡兰成的人生经历和他们之间那场为世人所关注和议论的爱情婚姻。他们两人的人生爱情轨迹如同两条直线，原本平行，始终不会有交集的点，然而爱情的力量使他们的人生轨迹出现了倾斜，两条直线有了交点，而造物弄人，最终却在刹那的激情与热烈之后，他们又重新走向了各自的方向，而且渐行渐远。就张爱玲与胡兰成来说，即他虽坏，她却仍不禁要爱，爱中是也有恨，虽恨仍爱。造物弄人，可见一斑。胡兰成是个朝秦暮楚的荡子，他对女人，见一个爱一个，情虽不伪，却也不专；张爱玲与人交往则很矜持，不善交际，不见生客，对异性的求爱信，拆不也不拆，更别说看了。但为什么对胡兰成这么痴情？

章太炎著述甚丰，被尊为经学大师，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等。他出身于一个世代书香门第而后又遭败落的家庭，一生经历了戊戌维新改良运动和资产阶级民主革命两个历史时期，走过了曲折的道路，是我国近代杰出的资产阶级革命家和著名的学者。本书辑录了其重要著作《国故沦衡》、《国学讲演录》，以及《官制索隐》、Ⅸ驳康有为论革命挣》、《留学的目的和方法》等重要文论和演讲。章太炎的文章立论精辟，议论纵横，革命家的热烈和学者的严谨皆显露无疑。

蔡元培是我国著名的革命家、教育家、政治家、红学家，他在北大首开“学术”与“自由”之风，是“五四”时期的风云人物。从中国传统标准来看，蔡元培一生立德、立功、立言，可谓后世之楷模。本书收录了作者的两本专著《中国伦理学史》和《中学修身教科书》，以及作者的多篇文论和讲演文章，包括《对于新教育之意见》、《就任北京大学校长之演说》、《洪水与猛兽》等。书中还附有蔡元培先生学术年表，以便让读者详细了解其学术生涯的轨迹。

本书作者积数年之力，勾稽了鲁迅和曾与之有过干涉的人物的材料，并广采研究者的有关评论，写成该书，对当年的一场场公案作了集中的描述，分人成篇，颇似传统的“学案”体的格式，扼述这些与鲁迅有干涉过的人物的筒况和他们与鲁迅的关系史，未曾与鲁迅直接交往过的人也扼叙了对象的基本性状，提供了鲁迅之所以要“骂”的背景材料，对几起重要的论战，则扼要引录了双方论旨的原文，对论争双方的是非或作出自己的评价，或援引了研究者的见解。本书以现代文学巨匠鲁迅与其同时代名人为记述对象，详细列举剖析他们之间的往还酬答、思想冲突、观点论争。作者房向东在书中各篇章各段论争中均表达了自己对于该事件的立场和看法，言辞中每每流露出对于鲁迅深刻的敬意和爱戴，虽偶见激烈之词，然其立论本于细心搜集查考来的各种资料，读者仍可从客观的资料文献中得出自己对于当时事件的看法，对于鲁迅研究者和爱好者来说，是一本详尽的参考资料。

本书不仅仅写出了林徽因的生命历程、心路历程，同时还生动地勾勒出梁思成，徐志摩、金岳霖、沈从文等一批高级知识分子群体的高雅的志趣品格、多彩的生活经历，从而折射出他们所生活的时代的影子，有着很高的认识价值和积极的人生启示。 这是诗人、建筑学家、一代才女林徽因的一生记录。青年时代，林徽因足迹踏遍欧美，成为我国第一代女建筑学家。她是国徽和人民英雄纪念碑的主要设计者之一，她一生留下了许多优美的诗、散文、小说和戏剧作品，是现代文学史上独领风骚的巾帼才俊。这是一部优美的动人的文学传记，以细腻的笔触记述了林徽因女士的坚贞一生。

李白是我最喜爱的中国诗人。倘若不谈个人好恶，我想在大多数人心目中，他也是位于中国最伟大诗人的行列。他的激情与想像力，他对一切美好事物一无论人情还是自然——的敏感，他的骄傲和孤独，透过他的美妙的诗歌语言，永远能够打动后人的心弦。如果我们同意陈寅恪先生的考论，认定他其实出身于汉化胡人的家庭，他的长相带有显著的西域胡人的特征，我们不禁会感慨：他以什么样的天才，将古老的汉语应用得如此奇妙！诗人看待世界的眼光和常人不同，而天才的精神活动更是有许多特异的地方。李白作为一个天才的诗人，以敏锐的感受和丰富的想像在诗的世界里创造迷人的意境，同时，他也作为一个平凡的人，在现实的社会关系中生活，经受着常入的一切烦苦。诗意的人生是一种渴望和期待，是对可能的自由舒展的生命状态的描述，现实的人生却是矛盾重重，你不可能没有实际利益的计较，也总要作出妥协和退让。在其他诗人那里，常常因为意识到现实力量的沉重，而淡化诗中的激情，降低讴歌自由与尊严的声调。李白却不愿如此。他和大多数诗人最大的不同，也许在于他的永不泯灭的天真与童心，哪怕理想其实是幻梦，他也宁可保持这种幻梦的完美性。正因如此，我们积满尘埃的内心也会因他的简单的诗句而发出欢快的应和之声——之后也许是叹息。

中国要崛起，要立于世界东方，要实现“四个现代化”，要让中国人民过上幸福的日子，必须走“改革开放”之路。一位老人断然规划出中国的前景，他就是一代伟人邓小平总设计师，他指出：建设有中国特色的社会主义国家，改革开放是必由之路。叫一部分人先富起来，然后富起来带领没有富起来的人富裕，最后达到“共同富裕”的美好蓝图。通过十六大的召开，党中央、人民政府确定了一个中心、两个基本点的指导方针，大胆地以“深圳”为改革开放的窗口，引进国外先进技术，开发深圳……经过几年的不懈努力，深圳从一个贫穷落后的小鱼村，变成一个中国最富有的城市。实践证明，改革开放政策是正确的，使中国人民在长达几十年封闭式建设中，突然开阔了眼界，看到了世界之大，看到了地球之美，看到了同在一片蓝天下各国人民生活水平之差距，看到了未来中国之希望！全国人民在期待，在盼望“幸福生活”的来到！党中央又作出决定：全面开放沿海城市……最后开放全中国，使中国人民共同富裕起来！经过党和人民政府以及全国人民（二十九年）共同努力，今天的中国已发生了天翻地覆的新面貌，一座座高楼大厦拔地而起；一块块绿州人工铺起，一条条高速公路纵横交错；一列列火车驶向世界屋脊，一架架航天客机飞向世界各地；一次次太空试验证明中国实力，电力、水力继续发展改进；网络、通信链接你我更近，国产总值和国民经济收入突飞猛进，人民生活向着小康水平不断迈进。一国两制，伟人决策，香港、澳门回归，结束百年耻辱。中国变了，变的更加强劲，更加和谐，更加美好，更加伟大，另世人刮目相看！这一件件喜事怎能不叫中国人骄傲自豪！我们没有理由说：改革开放不好；更没有理由说：人民生活水平没有提高。然而在引进科学技术的同时，难免引进不健康的一面和改革中的弊端，事物的发展不可能一帆风顺，都会产生利与弊之间的矛盾，我们要用历史唯物主义辩证法的观点正确看待问题、解决问题，这就要求全国人民在探索中求发展，在发展中求探索，齐抓共管，共建和谐社会！共创美好家园！

《江东才俊——罗隐传》的出版发行，不仅为研究罗隐文化提供了史料，也为世人广泛了解了“罗隐是中国影响深远的文学家”之一。正如作者所说：“罗隐不仅以‘执大柄以定是非’这样一个救世者的形象为人民所熟知，而且以‘著私书而疏善恶’这样一个刺世者的形象为人推崇，他还以一个机智、滑稽、出口成谶的‘皇帝嘴，乞食身’形象活在普通百姓心中。”