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本书共收录四篇作品，除了《我生活的故事》之外，还有海伦·凯勒的另三篇作品《从黑暗走向光明》、《安妮·莎莉文老师的故事》以及著名散文《假如给我三天光明》，完整地介绍了海伦·凯勒的一生，从而使读者可以了解海伦·凯勒出色的文学才华。著名文学家马克·吐温曾说：“19世纪有两位伟大的人物，一位是拿破仑，一位是海伦·凯勒。”海伦克服了常人难以想像的身体障碍，考入哈佛大学拉德克利学院，成为第一位获是文学学士学位的盲聋哑人；还通过自己的努力，终生致力于残疾人事业，建立了许多慈善思想内容构，获得了代表美国公民最高荣誉的总统自由勋章。她一生与疾病做斗争、最终成功的传奇经历，以及她那永不言喻、执著奋进的光辉人性，一直激励着一代又一代青年。海伦不仅用自己的行动证明了人类战胜疾病的能力勇气，还将自己的经历写下来，给世人以宝贵的启迪和借鉴。《我生活的故事》是她在老师安妮·莎莉文的帮助下，于1902年完成的处女作，书中展现出来的顽强品质和毅力，震撼了每一位读者。此书刚一出版就引起巨大反响，被誉为“文学史上一大奇迹”，许多国家也翻译出版了此书，无数读者由此踏上了成功的人生道路。

此书是为祝贺聂石樵先生八十寿辰而编写的。全书38万字，共收集聂先生的同仁、学生34人的47篇论文，全书最后附有聂石樵、邓魁英二位先生1956年至2004年发表的论文与专著目录。全书所收论文从内容上分为两大部分。第一部分是学术论文，共28篇，是各位学者就各方面问题的研究成果，多数没有发表过。这部分论文的学术水平是较高的。第二部分是对于聂先生的几部文学史专著：《先秦两汉文学史稿》《先秦两汉魏晋南北朝文学史》《唐代文学史》的评论，对于这几部文学史的学术价值与地位给予了中肯的评价。这部分内容此前已在书品等书刊发表过。此书是为祝贺聂石樵先生八十寿辰而编写的。全书38万字，共收集聂先生的同仁、学生34人的47篇论文，全书最后附有聂石樵、邓魁英二位先生1956年至2004年发表的论文与专著目录。全书所收论文从内容上分为两大部分。第一部分是学术论文，共28篇，是各位学者就各方面问题的研究成果，多数没有发表过。这部分论文的学术水平是较高的。第二部分是对于聂先生的几部文学史专著：《先秦两汉文学史稿》《先秦两汉魏晋南北朝文学史》《唐代文学史》的评论，对于这几部文学史的学术价值与地位给予了中肯的评价。这部分内容此前已在书品等书刊发表过。

在源远流长的中国文化史上，有成就有影响的文化人多如满天繁星，但能点亮夜空成为最耀眼的可就屈指可数了。苏东坡，这个生活在11世纪的读书人，失败的理想型政治家、杰出诗人、文学家、书画家、哲学家、史学家……他天分卓异，学养深厚，人格坦诚，心性高远，但却有大起大落的人生经历，这一切赋予他毕生的作品以恒定久远的光辉。使他形成一道独特的人文景观……

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三毛以其特立独行的作品与人格气质，影响了整整一代人的精神生活。她笔下色彩缤纷的异国情调，字里行间的爱心，以及文中时刻迸发出的诙谐、机智，无一不在上世纪六七十年代人心中留下深刻的印记。她最后令人不解的离世，给热爱她的人们留下一个谜。去年是三毛告别红尘十五周年。陈家首度开口披露三毛生前身后事，包括她自杀的真正原因、生前与王洛宾恋情事件的真相、三毛与荷西分手后曾有的短暂婚史，以及首次公开其数百幅珍藏图片……＜br＞

本书是著名学者吴宓先生记述他最后二十余年生命历程的日记。1949年，经历了晚清和民国两个历史时期的吴宓，在又一次翻天覆地的历史嬗变之际，选择了留在中国大陆，理由很简单：他不能离开这块对他来说比生命更为重要的中国文化植根所在的土地。吴宓先生于解放前两周西飞四川，此后在西南二十余年的执教生涯中，他的际遇跌宕起伏。既得到当局的礼遇，也备受运动的摧残，他忠实记录自己每日的所思所行所见所闻，直至因“宁肯杀头，也不批孔”而被打成“反革命”，最后含恨以终。这是一部以生命实践个人文化理想的记录。其史料价值，自不待言。

二十世纪八十年代初，我还是一名俄罗斯语言文学专业的在读大学生，从校图书馆借到了一本索柯洛夫主编的《十九世纪末、二十世纪初的俄罗斯诗歌》。于是，我第一次接触到了阿赫玛托娃和"白银时代"其他诗人的作品。此前，我所知道的俄罗斯诗人，大约只有普希金、莱蒙托夫、涅克拉索夫、马雅可夫斯基等为数甚少的几个人，也根本不知道存在着所谓"白银时代"、"阿克梅主义"那样的专有名词。当时，仅凭对阿赫玛托娃的一小部分抒情诗的阅读，我就已折服于她那清丽的诗句、幽婉的情感和出色的想象力。后来，我考上了飞白先生的硕士研究生，专业方向为外国诗歌史，这就有了进一步深入研究阿赫玛托娃和"白银时代"诗歌的可能性。攻读学位期间，我试译了一部分那个时代诗人的作品。若干年以后，我对它们作了局部性的修改，结集为《俄国象征派诗选》和《俄罗斯白银时代诗选》，分别交由中国文联出版社和云南人民出版社出版。自一九八八年以后，我虽说经历了学生、教师和科研人员等身份的变更和在杭州、宁波、武汉与北京等地之间的迁移，对诗歌的爱好以及对阿赫玛托娃的崇敬却一直保留在内心深处。

《吴宓日记续编：1957-1958（第3册）》是著名学者吴宓先生记述他最后二十余年生命历程的日记。1949年，经历了晚清和民国两个历史时期的吴宓，在又一次翻天覆地的历史嬗变之际，选择了留在中国大陆，理由很简单：他不能离开这块对他来说比生命更为重要的中国文化植根所在的土地。吴宓先生于解放前两周西飞四川，此后在西南二十余年的执教生涯中，他的际遇跌宕起伏。既得到当局的礼遇，也备受运动的摧残，他忠实记录自己每日的所思所行所见所闻，直至因“宁肯杀头，也不批孔”而被打成“反革命”，最后含恨以终。这是一部以生命实践个人文化理想的记录。其史料价值，自不待言。

《吴宓日记续编：1954-1956（第2册）》是著名学者吴宓先生记述他最后二十余年生命历程的日记。1949年，经历了晚清和民国两个历史时期的吴宓，在又一次翻天覆地的历史嬗变之际，选择了留在中国大陆，理由很简单：他不能离开这块对他来说比生命更为重要的中国文化植根所在的土地。吴宓先生于解放前两周西飞四川，此后在西南二十余年的执教生涯中，他的际遇跌宕起伏。既得到当局的礼遇，也备受运动的摧残，他忠实记录自己每日的所思所行所见所闻，直至因“宁肯杀头，也不批孔”而被打成“反革命”，最后含恨以终。这是一部以生命实践个人文化理想的记录。其史料价值，自不待言。