本书是人物传记故事，-生动地记述了中国伟大的爱国主义词人、杰出的政治家、军事家辛弃疾的一生。辛弃疾少年时代就立下了抗金收复失地的爱国之志。他22岁举兵，后加入耿京起义军，与金军浴血奋战，名震大江南北。回归南宋后，他虽屡遭诬陷排挤，大起大落，但仍然不屈不挠，坚持抗金复国的理想，并且呕心沥血，写下了《美芹十论》、《九议》等著名的政治和军事策论文章。他还创作了大量内容丰富的诗词，特别是流传至今的620多首词，既豪放悲壮又婉约妩媚，艺术成就极高，被公认为一代宋词大家。

图书目录第一章 家世与早年生活一、生长环境与家世二、艰难的求仕道路第二章 随使日本一、琉球交涉与《朝鲜策略》二、对中日文化交流的贡献三、《日本国志》及其重大影响第三章 从旧金山、伦敦到新加坡一、风雨美利坚二、随使英伦三、历练新加坡第四章 戊戌新政的实行者一、办理江南五省教案与主持苏州租界谈判二、《时务报》的创办及其重大影响三、开风气的时务学堂与南学会四、地方自治思想的实践第五章 诗歌革命的主将一、诗论与其他文学思想二、旧风格与新意境三、现实主义题材与忧国忧时的情怀第六章 结庐在人境一、上海脱险二、晚年的思想及其变化三、晚年的生活及其他大事年表主要参考书目后记书摘 一、琉球交涉与《朝鲜策略》光绪三年十月二十三日（1877年11月27日），时年30岁的黄遵宪以五品参赞身份随驻日公使何如璋登上“海安”兵轮，由上海吴淞港启程赴日。这是中日两国自隋唐时代通好以来，中国首次派驻日本的外交使团。12月7日，中国使团抵达神户，受到日本人士和旅日华侨的热烈欢迎。家家户户都挂起国旗，夜晚点起灯笼，小学生们手中摇着小旗夹道迎接，一些日本人甚至专程从京都、大阪等地赶来，只为一睹中国大官的服饰与威仪。16日，使团到达横滨，借住在日本外务省为他们预备的临时公使馆内。20日，黄遵宪先赴东京，和外务省官员约定觐见天皇的日期。28日，又随同公使何如璋、副使张斯桂向明治天皇递交国书。直到第二年1月23日，使团才租定东京芝山月界僧院为使馆办公地址。因房屋不敷使用，外务省后来又买下日本华族会馆交给中国政府作为驻日公使馆办公地。黄遵宪遇事能洞察人微，多有主见，因此颇为何如璋公使所倚重。在任驻日参赞的四年多时间里，黄遵宪力倡中日两国平等相待，友好相处，各求富强，共同抵御外侮。但对于日本政府损害中日关系的行为，他不辱使命，坚决予以抵制。当时中日外交的重点为琉球和朝鲜问题，黄遵宪到任伊始，即协助何公使就日本吞并琉球和侵略朝鲜之事与日本政府进行交涉，并代他草拟奏折，上书总理衙门和李鸿章，力陈利害与对策，主张据理力争。P19-20

广东地处南疆，北负五岭，南临大海，史称岭南。岭南并非“南蛮”，她有悠久的历史，灿烂的文化。在中华文化发展的每一个阶段上，都有岭南人树起的丰碑，如惠能开创的中国禅宗、陈献章开启的明代心学、康有为和梁启超引领的近代维新思潮、孙中山开拓的走向民主共和的历史道路，等等。本书对广东在一定的历史时期、一定的领域或学科，曾经取得卓越的业绩，或其思想具有重大影响，在中国历史乃至世界历史上具有相当高知名度的杰出人物做了总结和归纳。编写了《广东历史文化名人丛书》。这套丛书，坚持实事求是、批判继承的原则，坚持“百花齐放”、“百家争鸣”的原则，坚持深入浅出、雅俗共赏的原则。既讲求科学性和学术性，做到言必有据，并反映最新研究成果：又努力面向社会，面向大众，面向市场，用通俗生动的文字和精美的图片资料反映传主的生平与思想。本册为《广东历史文化名人丛书》之《清初爱国诗人和学者（屈大均）》。

本书在写作中除引用文献资料外，有30多人的资料是作者采访作家本人的记录。本书对青岛新文学史上的众多作家作一个较为全面的简略的介绍，可供文学爱好者进一步研究之用。

书本和图画是世界上最重要的事情，我可以阅读我自己挑选的书，我向每一个遇到的人询问一些事情的意义，我还发现了一个人可以拿起钢笔，记下自己的感想，没有人会因此责怪他爱“炫耀”。《谈谈我自己》是吉卜林过世后出版的自传。这本书可以说是吉卜林对文学界的最后留言。自传以时间顺序展现了吉卜林的一生，从幼年时期度过的黑暗生活，到年轻时候成为新闻记者，再后来成为专职作家，直至取得文学界的至高荣誉：诺贝尔文学奖，吉卜林用优美的文笔为我们一一道来。书中既有描述他丰富多彩的旅途经历的文字，又有一些阐述他政治、社会观点的议论。对于吉卜林这样极好幽居、有烧毁信件积习的人来说，这部自传可以说具有极高的文学价值和研究价值。

陈衡哲，中国最早的官派留美女生之一，中国现代第一位大学女教授，中国现代第一篇白话小说的作者。在中国现代文化史上，陈衡哲得风气之先，并为现代文学与历史的研究做出了独特的贡献，她在文化与思想方面的重要先导作用，远远没有得到重视，相反，她与任鸿隽、胡适之间的关系得到更多的关注。陈衡哲创办了现代史上的重要刊物《独立评论》，并多次在《新青年》、《东方杂志》等刊物上发表文章，而她在西洋史的研究方面更是颇有建树，曾著《文艺复兴史》、《西洋史》等。陈衡哲在其早年自传中说：“我的早年生活可以被看做是一个标本，它揭示了危流之争中一个生命的痛楚和喜悦。”

生活于明清之际的金圣叹不仅为后人留下了创见迭出、影响深远的文学评点，还以其标新立异的学术思想和特立独行的人格风貌带给人们无尽的思索。关于金圣叹的研究专著和评传已有多种，本书的特点在于着力揭示金圣叹的思想在明清之际思想史上的意义。首先，本书尝试着全面梳理了金圣叹的学术思想，尤其是以往人们关注得较少的佛学和易学思想；在思想渊源方面，由于金氏思想是以“砭伪”为主而兼有“绳狂”，本书不仅分析了金圣叹对李贽《童心说》的继承和变革，而且考察了金氏与钱谦益的通经致用思想的渊源。其次，关于金氏的文学思想，本书揭示了“因缘”说、心本原说等儒释道思想与其文学思想的逻辑关系中的待发之覆，对金氏的虚构论、人物个性论、叙事角度论、章法结构论等小说理论进行了新的探索，对金氏的唐诗分解说、诗歌“不写景”说、“杜诗虚幻”说等诗歌理论的内涵和渊源提出了自己的看法。此外，本书还剖析了金氏号“圣叹”的出典、金氏“游戏科场”、“居易俟命”等问题。文史哲交叉、追源溯流和文献实证是本书的主要研究方法。

一个同性恋的故事，纯净真挚、感人肺腑、刻骨铭心。这里没有说教，没有是非对错，没有特立独行或者无病呻吟，这里只有一个故事，让你欲罢不能。如果说《拿着尖刀奔跑》是欢闹、疯狂、震惊……那么《深度郁闷》则是倾泻、感动和希望……在逃避现实的路上，他与酒为伴，寻求短暂而虚假的平静；他深度郁闷的内心，时刻挣扎于清醒和沉迷之间。为了寻求解脱之路，他痛苦不堪，却始终不曾放弃希望。他天真第一位，对他深爱的男人的疏远，可以让他不必为失去爱人而痛苦，然而似乎命中早已注定，在劫难逃……一切都看似漫不经心，却终究难挡暗潮汹涌，就如同你即将为他而落的泪水。一个感人肺腑又啼笑皆非、催人泪下又现实冷酷的故事。一本关于爱与失去的书。本书是奥古斯丁·巴勒斯继《拿着剪刀奔跑》后又一重磅之作。巴勒斯堪称当今美国最著名的畅销书作家之一。本书沿袭了《拿着剪刀奔跑》自传文学的创作方式，讲述了一个凄美的同性爱情故事。与《拿着剪刀奔跑》相比，本书传达了更多的真挚情感，而不是怪癖和荒诞。巴勒斯凭借冷静而有条不紊的思考，讲述了自己令人嗟叹的生活，成功地延续了马克·吐温、田纳西·威廉斯和弗兰纳里·奥康纳以来的自传体文学传统。

1921年，一部名叫《沉沦》的震世骇俗的小说集风行沪上，郁达夫因而声名鹊起。 郁达夫风流倜傥，称得上少年情种。他与王映霞之间那一段以激情始，以悲剧终的情爱纠葛，被认为是“现代文学史中最著名的情事”之一。 郁达夫笃于友情，和郭沫若相交几十年。他们自称“孤竹二君子”，相濡以沫，人所共知。 郁达夫也是20世纪最有民族气节的诗人之一，他于1945年8月29日被日本宪兵残酷杀害，中央人民政府追认他为“为民族解放殉难的烈士”，并在他的家乡建亭纪念。 郁达夫的一生，胡愈之先生曾作这样的评价：在中国文学史上，将永远铭刻着郁达夫的名字，在中国人民反法西斯战争的纪念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。

《茱萸的孩子：余光中传》由熟悉余光中一生心路的傅孟丽所写：作者在详阅余光中著作后，贴近访谈传主及其身旁的至亲好友，渐而进入大师的內心世界，并将其各时期之重要著作与多年之生活历程，交叉编织成一完整生命。让读者能从正面和侧面去看大师「橫看成岭侧成峰」的境地。　余光中的诗《乡愁》在大陆流传颇广，以至于大家将其定位于“乡愁诗人”。其实余光中一生的作品，散文数百篇，诗已逾千首，除乡愁外，还写过其他许多主题。余光中的情操与感慨，都在其诗与散文里，他在母语与外语、白话与文言之间的出入顾盼，左右逢源，不但可见于他所有的作品里，也可见于他我所有翻译的字里行间。这本传记7年前出了台湾版，此次大陆新版，中文简体版，增加了余光中在大陆各地讲学与出书的情况及一些诗文，让读者走近大师，感悟大师不凡的往事人生！