《拜伦与雪莱》记述了：英国诗人拜伦和雪莱短暂而充满激情的一生。拜伦出生于破落贵族家庭，但他同情被压迫人民争取自由的斗争，用诗作抨击腐朽的旧制度。他先后参加了意大利和希腊人民争取民族独立的斗争，36岁捐躯干前线。他的诗气势恢宏，被称颂为“诗坛拿破仑”。雪莱出生在富豪之家，但他痛恨人类社会的不平等和陈腐的婚姻，并用诗歌加以鞭挞，他被迫流亡国外，不到30岁死于海难。他被人赞誉为“春天的云雀”、“不朽的精灵”。拜伦和雪莱是人类诗歌艺术史上两座并立的高峰，他们的创作成就与壮丽人生，在当时和后世都产生了巨大的冲击与深远的影响。

广东地处南疆，北负五岭，南临大海，史称岭南。岭南并非“南蛮”，她有悠久的历史，灿烂的文化。在中华文化发展的每一个阶段上，都有岭南人树起的丰碑，如惠能开创的中国禅宗、陈献章开启的明代心学、康有为和梁启超引领的近代维新思潮、孙中山开拓的走向民主共和的历史道路，等等。本书对广东在一定的历史时期、一定的领域或学科，曾经取得卓越的业绩，或其思想具有重大影响，在中国历史乃至世界历史上具有相当高知名度的杰出人物做了总结和归纳。编写了《广东历史文化名人丛书》。这套丛书，坚持实事求是、批判继承的原则，坚持“百花齐放”、“百家争鸣”的原则，坚持深入浅出、雅俗共赏的原则。既讲求科学性和学术性，做到言必有据，并反映最新研究成果：又努力面向社会，面向大众，面向市场，用通俗生动的文字和精美的图片资料反映传主的生平与思想。本册为《广东历史文化名人丛书》之《爱国志士诗人教育家（丘逢甲）》。

广东地处南疆，北负五岭，南临大海，史称岭南。岭南并非“南蛮”，她有悠久的历史，灿烂的文化。在中华文化发展的每一个阶段上，都有岭南人树起的丰碑，如惠能开创的中国禅宗、陈献章开启的明代心学、康有为和梁启超引领的近代维新思潮、孙中山开拓的走向民主共和的历史道路，等等。本书对广东在一定的历史时期、一定的领域或学科，曾经取得卓越的业绩，或其思想具有重大影响，在中国历史乃至世界历史上具有相当高知名度的杰出人物做了总结和归纳。编写了《广东历史文化名人丛书》。这套丛书，坚持实事求是、批判继承的原则，坚持“百花齐放”、“百家争鸣”的原则，坚持深入浅出、雅俗共赏的原则。既讲求科学性和学术性，做到言必有据，并反映最新研究成果：又努力面向社会，面向大众，面向市场，用通俗生动的文字和精美的图片资料反映传主的生平与思想。本册为《广东历史文化名人丛书》之《北宋名臣（余靖）》。余靖（1000　1064），字安道，宋韶州曲江人，文章、道德著称于世；官至工部尚书，赠刑部尚书。不仅为北宋名臣、功臣，也是广东历史上继张九龄之后的又一位杰人。本书以丰富的资料和通俗的文字，叙述了余靖的生平事迹，并对其为官风采、事功、思想和文学成就作了客观评价。作者简介：曹家齐1966年生，江苏丰县人，历史学博士，现任中山大学历史学系教授、博士生导师；主要研究宋辽金历史与文献、中国古代交通史；已出版《宋代交通管理制度研究》、《唐宋时期南方地区交通研究》等著作5部，发表《唐宋驿传制度变迹探略》、《宋书判拔萃科考》、《宋代文化政策宽明原因新探》、《南宋对邮传之整饬与更张述论兼谈朝廷与岳飞军前诏奏往来问题》和《“嘉祜之治”问题探论》等论文数十篇。

从维熙先生有过非同一般的苦难经历，但生活中的他依然乐观开朗。从维熙有一条自撰的生命运算方式：上帝什么时候招呼，咱就什么时候跟着他走。花费在苦炼筋骨上的时间，和延长寿命的时间大约等同一致。他自知这种理论谬之以极，全然与当今保健要求相悖。但从中不难看到，他的心态恰似平静的湖水，是一颗经常保持平常心态的心。亦有可取之处也。“时间不允许我‘玩弄文学’，只允许我向稿纸上喷血。”这是七旬作家从维熙的真心话，也是对他已经出版的52本书的最好诠释。《从维熙自述》就是这位作家的自传，记录了他的青少年时代、生命中的冬季、以及风霜雨雪的人生旅痕和自己对人生的态度。

被称为“世纪同龄人”的夏衍，是中国现代文坛的一位重要作家。作为20世纪中国诸多文化、政治事件的亲身参与者，夏衍在八十四岁高龄开始撰写的这部自传体回忆录，为世人提示了半个世纪间许多重要历史事件的真实面目，为中国现代文学史和电影史的研究，提供了重要而丰赡的史料，其中关于“左联十年”的记述，尤为文坛所关注。名场历尽的老人，心史纵横，懒寻旧梦，刻意反思，显得劲节清操，老而弥坚，令人悠然神往。

他只有高小文化，却著文执教，一生中出版各种作品80多种，500多万字；他是1988年诺贝尔文学奖的最有力竞争者，却在之前过世……他，就是京派小说代表人物沈从文。从三十年代起他开始用小说构造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《边城》、《长河》等。同样，他的散文创造也取得了很高的艺术成就。本书图文并茂地记录了沈从文的传奇一生。沈从文，湘西凤凰县人，原名沈岳焕，京派小说代表人物。1923年开始用“休芸芸”这一笔名进行创作。三十年代起开始用小说构造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作。一生创作的结集约有80多部。是现代作家中成书最多的一个。主要著作有：小说《龙朱》、《旅店及其它》、《石子船》、《月下小景》、《边城》、《长河》，散文《从文自传》、《记丁玲》、《湘行散记》、《湘西》，文论《废邮存底》及续集、《烛虚》、《云南看云集》等。本书图文并茂地记录了这位文学家的一生。

常说“人生如梦”的苏轼是个爱做梦的人，据不完全统计，“梦”字在他诗文中共出现738次。除了《江城子》外，《苏轼诗集》中还有《记梦》回文诗二首，记“梦人以雪水烹小团茶”，《记梦并叙》写张方平之梦标明梦的时间；其他如《王晋卿前生图偈》、《记梦参寥茶诗》、《东坡志林》中的《记梦赋诗》、《记子由梦》、《记子由梦塔》、《梦中作雪铭》、《记梦》短文等，都与爱情无关，而且大都不记时间。诗文中的梦尚且大都不标时间，为什么要在比诗更不注重时间效应的小词后，明确标注上“乙卯正月二十日夜记梦”等字呢？为什么王弗偏偏要在正月二十这天夜里，特地入梦？六年之后，也就是元丰四年，被管制在黄州的苏轼，在一首诗中向我们透露了更多的信息：东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。已约年年为此会，故人不用赋招魂。——《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》这里的潘、郭二人是潘丙、郭遘，他们在前一年苏轼刚到黄州的时候就曾与相送过。这里透露出的几个信息值得我们注意：第一，苏轼喜欢在正月二十日这天出游，而且是在两年的同一天去了禅院。去年是冒着寒风去的，诗中的“十日春寒不出门”便是注脚。去禅院，无疑是要给亲人烧香、祭奠，苏轼在诗中用了“招魂”这个意象，若在一般朋友聚会场合，这两个字是不太吉祥，而苏轼偏偏要这样写，可见这是他去禅院的心J芪秘密。其次，他所去的岐亭本叫楚王城（战国时楚之春申君封于此地），作者偏偏要将它视作“女王城”。再细心考察，原来陪他同行的还有侠士陈季常，作者在路上还为陈季常写了首诗，开头两句便是“蕙死兰枯菊亦摧，返魂香入岭头梅”（《歧亭道上见梅花戏赠陈季常》），又是怀念亡者的意象。此时苏轼的继室王闰之和爱妾朝云都安然健在，他所要招的“蕙兰”之魂，只能与王弗有关。而陈季常恰恰是苏轼在凤翔结识的挚友，他对王弗十分熟悉。陈季常又是个出了名的惧内之人，所谓“河东狮吼”即是苏轼戏弄他的故事。也许不仅陈夫人在家中是女王，当年王弗在凤翔时也被苏轼和陈季常视作女王？第三，诗的“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”，作者再次谈到“春梦”之“事”，人是潘、郭等，“春梦”之“事”与他们毫无关系。第四，“已约年年为此会，故人不用赋招魂”，表面上看是苏轼决心已定，年年要来此处会见朋友，殊不知这里的“年年”与“料得年年肠断处”的“年年”也是气息相通的，诗人的心灵深处还有他的另一个梦。P41-42

本书分为纪念文章、学术论文和附录三部分。收录了《周绍良先生的敦煌学研究》、《怀念周老》、《周叔迦先生著作年表》等80余篇文章。

《光明学术文库》是“十一五”国家重点图书出版规划项目。该出版工程采取“媒体发动，学界审评，光明出版，社会馆藏”的形式，常年征集、精选哲学社会科学领域的优秀原创学术成果，及时向社会传播我国哲学社会科学前沿的新思想、新发现、新进展，推动我国哲学社会科学繁荣和发展。《光明学术文库》将秉承光明日报“理论前沿型、学术探索型、知识密集型’的传统风格，精心组织、精心编校、精心出版，充分发挥《光明日报》等主流媒体的宣传优势，宜传推广这项国家重点图书出版工程，力争使之成为中国哲学社会科学领域具有权威性的学术著作品牌。

巴金称他是“中国知识分子最好的典型”，曹禺说他是“中国当代的人杰”，政府授过他“人民艺术家”称号；朱光潜认为他的小说屈指可数……他曾执教于伦敦大学，并在美国生活了将近四年，他是惟一得到“人民艺术家”称号的现代作家，他是一个能透视生命并勇于面对死亡的作家，他也是一个被世界文坛长时间关注并不断被神话的作家。 本书直接取材于《老舍文集》、《老舍书信集》（舒济编，人民文学出版社、百花文艺出版社出版），并很大程度得益于胡絮青先生的《老舍生活与创作自述》（人民文学出版社出版）。此外，参考了《老舍年谱》（甘海岚编，书目文献出版社出版）、《老舍研究资料》（曾广灿、吴怀斌编，北京十月文艺出版社出版）等。