李白之所以能够成为一位伟大的诗人，有多方面的原因，但其中社会环境，特别是盛唐时代的社会特征造就了这位大诗人。唐帝国建立之初，皇帝颇有四海一家的胸怀，王朝的政治氛围相对宽松，这对促进唐代文学的繁荣发展、培育李白这样的大诗人确实起到了很好的促进作用。公元618年，李渊统一中国，建立唐朝，结束了自汉末以来长达四百年之久的分裂局面。九年之后，其子李世民即位，后世称为唐太宗。自此，中国历史翻开了新的一页。唐太宗不仅是一位出色的军事家，也是非常开明的政治家。他懂得吸取历史的经验与教训，深知中国传统所说的“水能载舟，亦能覆舟”的道理，懂得民心向背对于王朝长治久安的重大影响。基于这一出发点，唐朝当时推行的许多政策都比较有利于社会生产的发展，有利于百姓安居乐业。经济的繁荣、军事实力的加强，使唐帝国成为一个强大的国家。社会相对稳定，经济繁荣，特别是交通便利之后，汉民族与周边民族以及海外的交流日益频繁起来。唐代皇室具有中国少数民族的血统，在民族政策上，唐太宗提倡西域各民族与中原汉族和睦共处，即所谓“胡汉一家”，他尊重少数民族的乡土习俗和宗教信仰，允许他们建立各自的寺院。唐朝的对外政策也比较开明，相关的政策促进了各民族之间的融合以及中外文化的交流。整个唐代，各民族之间以及中外的贸易、文化、艺术上的交流十分频繁。西域各民族以及亚洲、欧洲国家的商人有的通过陆路，有的经过海上，进行贸易。在当时，胡商的足迹遍布海内，胡僧的寺院也云集长安、洛阳等地。这种交流不仅给唐人带来了西域以及中亚各民族的金银器物等有形的东西，更重要的是，带来了许多无形的文化财富。华夏文艺创作与充满异域风光与兴味的艺术风格相互融会，呈现出多彩多姿的风貌。这是唐代文学艺术、特别是诗歌得以蓬勃发展的沃土。

《陆游研究》是南京大学出版社之一。笔者曾有写一本《陆游传》的打算，因为种种原因，没有成篇。并且设想，要忠实地记录陆游一生，对他的生平必须有一个较为全面的考察，生平中某些节点应有所梳理，某些似是而非的材料应有所辨正，某些鲜为人知的隐情应有所披露，而这些，必须从有关史书和陆游所存诗文中寻找依据，绝对不能臆断和传讹，诸如以陆游为名的某些戏剧：安排陆唐相会沈园，是在出官以后；陆唐爱情悲剧，是因为陆母修改书信。这对于人们认识陆游，容易引起误解，但这毕竟是文学创作，要是撰写研究性的专著，则应有所考虑了。本着这样的思想，笔者对陆游的有关生平和节点，作了比较深入的研究。限于时间，《陆游与行在临安》一文尚未完稿，只能付之阙如了。需要说明的是，白璧微瑕是学术研究常有的事。上述文章中有些地方涉及到前辈学者的个别失误，这不是笔者有意为难，而是本着学术求实的原则，作为探讨而已。笔者是在这几位前辈学者的学术指引下一步步接近陆游的，他们的道德文章、学术风范，一直是笔者所尊奉和敬仰的，如有不恭，敬请前辈学者及其弟子见谅。

对大多数人来说，现实人生通常是不完满的，总是有着这样或那样的缺憾，可谓人生在世，不得意者十常八九。说起那些成就卓著、影响深远的前辈先哲，后人在景仰之余，往往也会在内心生出一种遗憾，那就是出生太晚，无法得到一睹风采、当面请教的机会。尽管可以通过阅读他们著作的方式获得一些弥补，但这种遗憾并不能完全消除，特别是对那些富有传奇甚至带有神秘色彩的前贤，更是如此。比如《红楼梦》的作者曹雪芹，就是这样一位留给后人太多遗憾的人物。时至今日，说曹雪芹是一位享有世界声誉的伟大作家，恐怕已没有什么人会提出异议，有些人甚至会觉得赞美的程度不够，还要再加上一些诸如大天才、大思想家、大画家、大建筑家、大美食家之类响亮显赫的名号才觉得满意。《红楼梦》自问世之日起，就受到人们的喜爱，这种喜爱早已超越国界，这部小说也早已成为人们公认的世界文学名著，无论是专家学者还是一般读者，无不对其交口称赞，书中所写的人物、故事乃至诗词可谓妇孺皆知，深人人心，成为人们经常谈论的话题。但令人感到遗憾的是，我们现在看到的《红楼梦》是残缺的，只有前80回，后40回则是另外一位作家续写的。曹雪芹写完全书了吗？如果他写完的话，后面的部分都说了些什么？80回之后的稿子为什么会散失，将来还能找到吗？相信每一位读者都会产生这样的疑问，而且十分迫切地想知道答案。从某种角度来说，《红楼梦》如同一部无法读懂的天书，里面充满了太多的谜团。对于它的作者曹雪芹，我们所知甚少。这位优秀的作家除了《红楼梦》外，再没有给后人留下什么。除了他的朋友写过几首以他为吟咏对象的诗歌外，再找不到有关他的直接记载了。资料的严重缺乏让研究者们感到头痛，自《红楼梦》研究成为一门学问以来，只要是与曹雪芹有关的文献，哪怕是有一点点新的发现，都会激动人心，都会在学术界引起轰动。一些心术不正的人难以抵御名声和金钱的诱惑，则去伪造文物，这样的事情在20世纪已经发现了好几起。尽管有关曹雪芹的研究专著出版了很多，但那些专家学者们对这位伟大作家的了解并不像人们想象的多。历史是十分残酷的，它像捉迷藏一样，让你知道一些真相的同时，往往又会对你隐瞒另外一些，而且隐瞒得很深很深，以至于人们深入挖掘了一百多年，仍所获不多，想知道答案但又无法揭开谜底的痛苦折磨着一代又一代研究者和读者，在可以想象的将来，这种痛苦还要继续下去。对曹雪芹和《红楼梦》的研究正是如此，这就像一个十分精美的花瓶，已经被打碎了二百多年，我们虽然能捡到几个碎片，看到花瓶的大致轮廓，但始终无法看到全部的细节和全貌。不过，寻找还会继续下去。只要《红楼梦》还在，只要喜爱它、研究它的读者和研究者还在，这种寻找就会一直持续下去，尽管每个人都知道，这样的寻找注定是充满遗憾的，注定是不完满的。这种寻找既是为了满足心中难以抑制的疑问，也是为了表达对曹雪芹这位伟大作家的敬意，对这位给读者带来巨大艺术享受的作家，人们总是想对他了解得更多一些，哪怕是多知道一点点。

苏曼殊，广东香山人，近代作家、诗人、翻译家。《亦僧亦俗的文化奇人：苏曼殊》在充分借鉴、总结前人相关研究基础上，在苏曼殊之生平事迹作了必要的稽核考订，务求描述一个真实可信的苏曼殊。书中着重探讨了苏曼殊的佛学与革命、艺术（包括文学与绘画）之关联，以及他在中国比较文学研究方面之突出地位，对其在新文化运动前后的活动及文化取向，亦着墨较多。

《听杨绛谈往事》实际上相当于一本杨绛先生的自述。书中记录了自杨先生出生至九十八岁的经历，在大量杨先生口述的一手资料基础上，加入作者自己的所见所闻及搜集的材料，史料翔实且具有高度的准确性，叙述清晰生动，与杨先生的语言风格非常近似。书稿完成后，杨先生题签并作序。“序”中明确说明：经传主本人认定的传记只此一本。书中并插有珍贵的照片，其中有从未发表过的钱、杨一家不同时期的图片。《听杨绛谈往事》不是对一个家庭私生活的津津乐道，而是对中国读书人深邃厚重的人情及正直清朗的操持的推崇和对一个时代的知识分子的生活状态、生存空间的关注。

《冷眼·直言：潘军访谈录》收入的是2000年～2008年间我的一些主要谈话记录，都发表在一些报刊上。其实我一直觉得，一个作家最佳的发言方式应该是通过自己的作品文本，这样的谈话，总觉得有点夸夸其谈。当然，这样的谈话也还有好处，它基本上都是当时的即兴发挥，很直接，口无遮拦，没有距离，可能对关心我的读者了解我的创作提供一些帮助吧。这应该是我愿意编选《冷眼·直言：潘军访谈录》的初衷。

唐诗是中国古典诗歌发展过程中一颗璀璨夺目、精美绝伦的明珠。中华文化源远流长，宋词可以说是其中一个异彩纷呈的百花园。唐诗宋词是源远流长的中华文化中两颗璀璨夺目、精美绝伦的明珠。它们题材广泛，形式不拘一格，风格多姿多彩。在作者心里，唐诗是一个赤诚率性的白衣少年，迎风放舟，击剑长歌，有心怀天下的壮阔，有舍我其谁的激昂。宋词则是一个冲淡含蓄的青衫客，月下徘徊，倚栏望断，有晓风残月的天涯，有灯火阑珊的醒悟。唐诗是一曲高亢入云的羯鼓，宋词是一首呜咽低回的埙曲；唐诗是黄河远上白云间的正午，宋词是疏影横斜水清浅的黄昏……在本书中，作者选取了三十二位唐宋著名文人，介绍其生平、作品、轶事。本书内容详尽，文字幽默，具有很强的可读性。

自从有了文学这一精神文明成果，人类的生活才变得更加绚烂多彩，人类的思想才更加空前活跃。了解文学大师的作品，知晓文学大师们的成长历程，一定会让我们的生活充满智慧充满乐趣。

《姚雪垠》以简练的文字解读了姚雪垠的文学生涯。全书包括《姚雪垠：“无止境斋”永无止境》、《姚雪垠小传》、《姚雪垠的故事》三部分。《姚雪垠》对读者学习人生经验、树立正确的人生观大有帮助。姚雪垠，中国当代文学学会会长，东北大学副教授，第五、六、七届全国政协委员。他的小说多写农民在战乱中的变化和反抗斗争，为新文学人物画廊塑造了一批具有强悍豪爽性格的人物形象。作品朴素自然，语言生动，采用北方农村口语，为实践文艺大众化做出了贡献。

《艾青》以简练的文字解读了艾青的文学生涯。全书包括《艾青：20世纪中国的屈原》、《艾青小传》、《艾青的故事》三部分。《艾青》对读者学习人生经验、树立正确的人生观大有帮助。艾青，我国现、当代杰出诗人。早年留学法国，后回国参加抗日战争。“皖南事变”后赴延安，主编《诗刊》，并在鲁艺文学院任教。主要作品有：《大堰河——我的保姆》、《复活的土地》、《北方》、《旷野》、等，并著有《诗论》、《新文艺论集》等。