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盛宣怀（1844.11.4—1916.4.27），字杏荪，又字幼勖，号次沂，又号补楼，别号愚斋，晚号止叟，还有思惠斋、东海、孤山居士、须磨布衲、紫杏等号。江苏武进龙溪人。祖父盛隆，举人出身，当过浙江海宁州知州。父亲盛康，进士出身，以布政使衔任湖北盐法武昌道，属于经世派，辑有《皇朝经世文续编》。兄弟6人，盛宣怀居长。咸丰十年（1860年）二月，太平军将至常州，盛宣怀随父母逃往江阴长泾镇，再逃至盐城。时盛康正权湖北粮道，派人接到湖北。同治元年（1862年），盛宣怀与董氏结婚。盛康任湖北盐法道，四川与淮北互争引地，长期相持不下，盛宣怀建议川、淮并行，难题得以解决。盛康益勉以有用之学。当时先后担任湖北巡抚的胡林翼、严树森都是经世派著名人物，军务、吏治严明整饬，冠行于各行省，盛宣怀耳濡目染，事事研求，也慨然以匡时济世自期，“生平事功基于此矣”。同治五年（1866年），盛宣怀与二弟一起回武进县应童子试，双双入泮。六年（1867年），祖父盛隆去世，盛康扶柩回籍。盛宣怀乡试落第，意颇怏怏。盛康家居守制，一意为惇宗睦族之事，设义庄，增祭田，建义学，修宗谱，盛宣怀也都参与规划。

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朴实的东西未必都感人。《纯粹孟氧》之所以感人，不是缘于文字，而是缘于孟氧的真实。凡是认识孟 氧的人，无不为其传奇般的经历和极为鲜明的个性所吸引。这部书，也许是对孟氧的传奇身世所作的最为完整的介绍。孟氧活着的时候，从来也没有足够的时间一次讲完他的全部经历。几十年的传奇，当然不可能在几个小时甚至更多的时间讲完。即使是跟他一起生活学习多年的弟子，从他本人口中所得到的，也只是一些片断，而且在理解上容易发生概念化，而概念化的东西往往没有了原本具有的那种生动和鲜活感人的特质。孟小灯的这《纯粹孟氧》，比孟氧本人的讲述更可以让我们了解孟氧其人。作者花了两年时间写这《纯粹孟氧》。此前，她已对父亲的很多遗稿进行了整理，也写了一些回忆纪念性的文字发表于报刊。没有这些准备和积累，要写成现在这《纯粹孟氧》，恐怕也是极为困难的。如果想了解孟氧在理论上的成就，可以去读他的专著《恩格斯传》、《经济学社会场论》、《评梅林的〈马克思传〉》，还有发表在各处的论文。然而，像孟氧这样的人，要理解他的理论，还必须理解这个人本身。理论，往往只是一个人的一个侧面。就这个意义上来说，这《纯粹孟氧》，显然可以帮助我们去更好地理解孟氧的理论。认识他的人都知道，孟氧是一个不爱唱高调的人，而且他对这类人一贯反感。书里我确切地知道了，他本人确实是一位真正的爱国主义者，一个真正具有历史责任感的人。这一点，可以从他自己身陷囹圄却还谆谆教诲自己的女儿要认真学习文化科学知识好好报效祖国的书信中得到最真切的证明。作为教师，在学生面前也许有职业道德起作用，在朋友面前也许有个人形象上的考虑。然而，在自己的女儿面前，父亲一定是真实的。孟氧是一个极富个性和魅力的人。这一点，不认识孟氧的人们可以从这《纯粹孟氧》以及附在书后的弟子们的回忆性文字中去了解。这种魅力，有时不免让人感到困惑，以至于我们经常要发出感叹：怎么会有这样一个人？孟氧虽然已经仙去，但是，理解孟氧及其精神，仍然是值得我们进行的一件有意义的智力工作。孟氧身上有着极为丰富而宝贵的精神，值得我们学习。而理解是学习和借鉴的前提。由于他的个性极为丰富，需要我们去研究，只有这样我们才可以真正理解孟氧及其精神。孟氧是智者，是勇者，他更是一位贤德，一位志士。深究孟氧的道德精神之来源，我们可以从书中所提供的孟氧身世和经历，以及他早年对中国历史和文化的学习研究之中找到答案。

单独出这本《青少年于光远》的目的有两个：第一是给青年读者看看我在青少年时代——也就是你们现在的那个年龄段——的故事。六年前有一个中学生（现在他大学快毕业了），看到当时出版的《我的编年故事》的第一本书后，表示很有兴趣，说对他有帮助。我听到这个反映后就动过念头，把那本书改写得好一些。还育一个目的是我现在已经满八十八岁了。《于光远自传》如果从儿童、青少年时期写起，看那本书的人，就会着急地问：什么时间才能看到自己关心的、于光远在“文化大革命”中、特别是1975年后于光远亲身经历的那些事件和他对这些事件的感受。《于光远自传》应该是一本带有回忆录性质的历史类的著作。单独出《青少年于光远》可以使《于光远自传》的内容更集中和简洁。这本书我打算分上中下三篇。上篇写到我满二十岁，即从1915年7月写到1935年7月这二十年时间中我的经历。中篇接着写到我加入中国共产党。下篇从1937年3月起写到1938年这三年中的故事。在写作的过程中感到，为了适合大多数青年读者的经历和政治水平，尽量加强上篇，压缩下篇。

本书写的是经济学家江春泽的人生轨迹和她的著述选编，其中文章显示了在社会主义初级阶段、中国特色社会主义等重大理论观点形成的过程中，她通过自己所参与的工作和理论探讨，所发挥的积极作用。

本书选录了南通工学院热心张骞研究者近年来研究张骞的论文40余篇，分别从政治思想、经济建设、文化教育等方面，对张骞在清末民初的伟大实践、先进思想、爱国精神进行了研究。