非常心经

　　讲述了佛法在这文明昌盛、知识发达的时代，掉进了一个矛盾、诡谲的陷阱里。知识制造了人性的盲点，文明使得生命空洞化。知识所造就的文明昌盛，是人类有目共睹的事实，可是生命的幸福指数并未因此提升，反而产生了更多的恐惧、更大的无奈！佛法在世间是人类的宝筏，这是公认的事实，长久以来，人类也一直借由它来处理生命中的一切难题，并且都能迎刃而解。然而，自文艺复兴以来，个人意识、自我意识、自由意识，引发了知识的发达，附带的文物“竞胜”，促进了人类生活的改变，此即是“模仿效应”及“完全竞争”。这造成了人类愈来愈不会“用生命”生活，而只会用大脑的推理度日。用大脑推理，即是“虚幻”。譬如，迩来流行“生涯规划”，这是社会名嘴所创造的流行术语。生涯是需要规划的，但几乎所有致力规划的人都获得相同的答案，即无法兑现。这便是用“大脑的推理”去规划，它受到了“福报”的限制，所以是虚幻的。若是一个人的规划是这样的：认真地完成眼前的生活、工作及学习（学习是为扩大作基础），那么随着因缘的转化，它会自然地兑现，此一兑现的结果并非事前的目的性结论，它就随因缘自然成就。这就是生命取向的思维模式。

　　海云继梦，倾全弘扬华严一佛乘的教法。“海云”是号，“继梦”也是号，你可以“海云继梦”连称，少了“法师”二字也不算是失了恭敬。因为，这些都只是符号！你问：“海云继梦是谁？”他是……

总序 用生命的方法解决生命的问题
第一部分
第一章 看“心”？
第二章 媒介不同，因缘也会不同
第三章 观自在菩萨？
第四章 解除意识形态，进入菩萨的境界
第五章 般若的“行”与“照”
第六章 修到产生惯性，敢不敢破？怎么破？
第七章 解空第一的特色在“无诤”上
第八章 你打哪儿来？
第九章 草绳与蛇
第十章 智慧从这里发生
第二部分
第一章 用识？用根？
第二章 捕捉心念
第三章 三轮体空？
第四章 四心合一，空性现前
第五章 智慧广大无边际
第六章 挫折？从内因找起
第七章 从计算题到应用题
第八章 十二因缘如何转化
第九章 顺缘观与逆缘观——双回向
第十章 破无明！
第三部分
第一章 救心
第二章 像盖房子一样
第三章 小循环：体、相、用具足
第四章 大循环：三身
第五章 心经里的密法
第六章 四圣
第七章 本体借由“相”起作用
第八章 菩提萨埵的生命观
第九章 从这个相来起作用，叫心量
第十章 破四十一分无明
第四部分
第一章 时空善巧
第二章 远离颠倒梦想即是究竟涅槃
第三章 所依相同，能依不同
第四章 依般若波罗蜜所显现的自受用与他受用
第五章 菩萨行果与诸佛行果的差异
第六章 答问释疑（一）
第七章 生命不作预设
第八章 答问释疑（二）
第九章 显密圆融
第十章 答问释疑（三）
附录一
附录二 《大方广佛华严经》卷三十七《十地品》第二十六之四
附录三 《大方广佛华严经》卷四十五《如来寿量品》第三十一