海德格尔的康德解释研究

　　海德格尔力求通过对康德的解释获得一个关于存在问题的视域。对海德格尔来说，先天综合判断如何可能的问题必须得到重复，这并不意味着我们要回归到康德的回答上；这只表明存在本身在形而上学史中呈现出一种多样性。本书以海德格尔对康德的解释为主线和视角，力图把海德格尔前后期的思想贯通起来，试图勾勒出海德格尔对存在问题的思之途。

　　孙冠臣，1970年生，山东人，自1990年起先后就读于山东师范大学、厦门大学、浙江大学，分别获得学士、硕士、博士学位，1994年至1999年工作于山东曲阜师范大学，2005年被曲阜师范大学聘为副教授，2008年6月进南京大学哲学系博士后流动站从事博士后研究。曾在《世界哲学》、《现代哲学》等学术期刊上发表论文多篇。主要从事现代西方哲学的研究，尤其对形而上学问题感兴趣。

前言
导论
第一节 解释学和关于“解释暴力”的问题
一 “正确”解释的可能性问题
二 解释学的历史发展
三 海德格尔的解释学与存在意义的生成
第二节 康德《纯粹理性批判》的解释史回顾——《纯粹理性批判》第二版的产生
一 康德《纯粹理性批判》的解释史
二 康德《纯粹理性批判》第二版的产生
第三节 “海德格尔的康德解释研究”综述——本选题的研究思路、重点、难点
第一部分 海德格尔康德解释的理论背景考察
第一章 海德格尔与新康德主义
第一节 新康德主义对海德格尔的影响
第二节 海德格尔对新康德主义的批评与超越
第三节 海德格尔与新康德主义对康德的不同阐释
第二章 海德格尔对胡塞尔现象学的改造
第三章 基础存在论
第一节 存在的意义
第二节 理解和解释的“作为”（Als）结构
第三节 此在（Dasein）
第二部分 海德格尔对康德的存在论解释
第四章 《康德与形而上学问题》
第一节 《康德书》与《存在与时间》的关系
第二节 《纯粹理性批判》为形而上学建基
第三节 有限性与超越
第五章 感性和知性的共同根源
第一节 《纯粹理性批判》中的想象力
第二节 纯粹知性概念（范畴）的来源
第三节 想象力与时间
第六章 时间和图型论
第一节 海德格尔时间观的困境
第二节 海德格尔对康德时间概念的解释
第三节 图型论
第三部分 批评与争论
第七章 胡塞尔对《康德与形而上学问题》的批注
第八章 卡西尔与海德格尔的达沃斯之辩
附：海德格尔的自由观
第四部分 海德格尔对康德主体性形而上学的批判
第九章 “从现象学到思想”——海德格尔的思想历程
第一节 海德格尔思想的转向（Kehre）
第二节 海德格尔研究范式的转换
第三节 形而上学作为存在的历史
第十章 “康德的存在论题”
第一节 “康德的论题：存在不是一个实在的谓词”（1927）
第二节 “康德的存在论题”（1961）
第十一章 物是什么?
第一节 引言
第二节 一个物是什么?
第三节 数学的——现代科学技术的基本特征
第四节 在康德的“主要作品”中展开对物的自问
结语
参考文献
后记