东夷文化通考

　　系统清理东夷古史与古文化的想法，产生于十多年前，在笔者个人的治学过程中，是由对齐鲁文化研究的兴趣引起的。早年在孔子故乡求学，开始接触学术上的齐鲁文化，有了一些感性的认识。后来人大学执教，仍不能忘情于乡邦文化，同时也由于受到当时“文化热”的影响，遂陆续写了几篇有关齐鲁文化史的文章，个别文章还曾引起较多的反响。有一段时间，因应诺合作撰写拟议中的齐鲁文化简史，故溯流及源，欲先清理一下东夷古史与古文化。这在当时对于笔者来说，几乎还是一个未知的领域，一切都须从头学起。但既然要做，就想做成，不愿久拖不动笔。因此一度认真操作，在仔细检讨学者研究成果的同时，更费力去爬梳各种零碎晦涩的古籍传说资料和十分陌生的考古报告，很是辛苦。大体搭起一个框架约用了近两年的时间，从远古叙至商代，并着手起草西周的部分。无奈干扰太多，简史项目未能像当初所设想的那样完成，于是将已起草的一些重点内容，先后加工改写为论文发表。由此也产生了单独结撰一部东夷文化史著的愿望，只是条件所限，迟迟未能实现。古代文献中，一般统称生活于山东及邻境一带的古部族为夷。本书从文化角度切入，并运用历史学、文字学、考古人类学等考证方法，研究和探讨了东夷文化的远源和近源，及其文明初兴、分化融合、与夏、商文化的异同，乃至转型期的东夷与文化等问题。探赜索隐，推陈出新，“点”、“面”结合，自成系统。可弥补当前学界东夷文化研究的缺罅。

　　张富祥（1950- ），山东省沂源县人。1978年考入曲阜师范学院（今曲阜师范大学）历史系，读大学本科，1982年获学士学位。旋考入北京师范大学历史系，从师刘乃和、尹敬坊先生攻读古文献与古籍整理专业，1985年获硕士学位。同年入山东师范大学，先后在本校历史系及齐鲁文化研究中心担任教学与科研工作，历为讲师、副教授、教授。2004年转入山东大学文史哲研究院。主要从事先秦、宋代文献学研究，兼及中国古代文化史、齐鲁文化史研究。著作有《麟台故事校证》（中华书局）、《南宋馆阁录、续录》（中华书局）、《宋代文献学散论》（青岛海洋大学出版杜）、《王政全书-与中国文化》（河南大学出版社）、《韩非子解读》（泰山出版社）、《齐鲁文化通史》第一卷（合着、主笔，中华书局）等，另外参编中国历史文选、文献学、史料学、史学史教材多种。发表论文六十余篇，代表作品有《商王名号与上古日名制研究》（《历史研究》）、<从王官文化到儒家学说——关于儒家起源问题的推索和思考》（《孔子研究》）、《齐鲁文化综论》（《文史哲》）等。

第一章 东夷非“夷”——东夷文化引论
　一 “东夷”释名
　二 东夷文化界说
　三 古夷人的生态环境
　四 东夷文化与华夏文化
　五 东夷文化与齐鲁文化
　六 新史料•新课题
第二章 创辟历程——东夷文化的远源和近源
　一 沂源猿人与海岱旧石器文化
　　1. 沂源猿人与南洼洞遗存¨
　　2. 海岱旧石器时代晚期文化
　二 沂沭、汶泗细石器文化
　　1. 遗址、地点和特征
　　2. 文化内涵分析
　三 后李文化
　　1. 命名与特征
　　2. 社会性质与生产关系
　四 北辛文化
　　1. 北辛类型
　　2. 苑城类型与大伊山类型
　　3. 白石类型
　五 早期大汶口文化
　　1. 大汶口文化
　　2. 早期大汶口文化的地方类型
　　3. 墓葬•婚姻•社会形态
第三章 文明初兴——太昊、少昊时代的东夷文化
　一 太昊、少吴时代——兼论太昊、少昊与炎黄的关系及东夷族的形成问题
　　1. 太昊、少昊传说
　　2. 二昊名号的起源
　　3. “扶桑”的原初地望与两集团的变迁
　　4. 太昊、少昊与炎、黄的关系
　　5. 海岱历史文化区与东夷族的形成
　二 少昊集团的鸟图腾机制和部落组织结构
　　1. 鸟图腾崇拜与“鸟夷”
　　2. 少昊“鸟官”系统及其部落组织结构
　　3. 燕-凤形象与相关语音文化丛
　　4. 鸟卧腾柱及其它
　三 农耕文化与经济生活
　　1. 居处特征
　　2. 经济基础
　　3. 制陶工艺
　　4. 制玉及骨、角、牙器
　……
第四章 分化融合——“五帝”时代的东夷文化
第五章 华夏同风——夏文化与东夷文化
第六章 商夷东兴——商文化与东夷文化
第七章 齐鲁新变——西周转型期的东夷及其文化
后记