1901年，张元济加入商务印书馆，历任编译所所长、经理、监理、董事长等职。他主张教育救国，启迪民智。在他的主持下，商务印书馆由一个名不见经传的印刷所发展成为中国近现代史上历史很久、影响很大的文化事业机构。张元济在中国出版事业和文化事业上都具有不可磨灭的历史地位。本书详细考察他在出版界奋斗的历程、事业的展开和人格的养成；介绍他扶助教育，译介西学和文化，搜罗抢救传承故籍，筑图书馆，建设产品营销网络等事迹，让读者了解作为出版家的张元济真实而巨大的感染力、作用力和影响力。

本书收录了杨义先生关于鲁迅研究的演讲、访谈，通过鲁迅对汉画像倾注的热情与研究的分析，透过鲁迅的眼光、鲁迅的视角回视中国传统文化以及鲁迅对中国传统文化的继承、解剖，以“拿来”的眼光吸收外来文化并与传统文化相融。从杨义的分析，我们可以看到一个多面向的鲁迅，而非被“神化”了的“愤青鲁迅”。

叶圣陶一生做编辑的时间超过60年，他多次说：“作家不是我的职业。”“如果有人问起我的职业，我就告诉他：一是编辑，第二是教员。” 本书以时间为序，全面、客观地介绍了叶老的编辑生涯、编辑理念及对中国出版作出的重大贡献。主要内容包括青少年时期与报刊的结缘，从商务印书馆到开明书店的经历，编辑《文学周报》、《诗》、《小说月报》、《妇女杂志》、《中学生》、《中学生文艺》、《中国作家》等重要刊物，出版新文学作品，作为新中国教材奠基人所做的贡献，在出版总署的主要工作，创建人民教育出版社等。

《穆斯林思想家评传》介绍了七名历代中东思想家，作者把七名思想家对伊斯兰思想和文化的理解与诠释，与读者一起，走进东西方几乎都公认的那些伊斯兰思想大家的世界，去一睹他们对伊斯兰思想和文化的理解与诠释，他们对世界的感悟与思考，他们对伊斯兰的全方位认知与实施，他们对一些貌似冲突乃至对立的问题的态度和立场。对于以点带面地理解自己宗教的穆斯林，以及由于一些局部现象而误解了整体伊斯兰文明的非穆斯林朋友，都不无现实意义和价值。

南师晚年居住在苏州七都镇，本书是七都镇党委书记查旭东如实描述其与南师交集的岁月，记录南师晚年的言行教化。七都是太湖之滨的一个江南小镇，风景秀丽，物产丰富。文化大师南怀瑾先生的人生的最后六年定居于此，创办太湖大学堂，结庐授课、湖畔讲学，成就了一段人文佳话。全书共七章，囊括了査先生对南师授道解惑的教诲和日常生活的启迪的一些回忆。

《泰戈尔精品集》由我国*名泰戈尔文学研究专家白开元首次从原版孟加拉语《泰戈尔全集》中遴选新文，直译为中文。白开元先生致力于泰戈尔作品的研读和翻译，是国内屈指可数的精通孟加拉语的专家之一。丛书分为小说、散文、诗歌、传记四卷，全面展示了泰戈尔作品的独特魅力。《泰戈尔精品集（传记卷）》是亚洲**位诺贝尔文学奖得主泰戈尔作品的*新译本，也是迄今为止 *原汁原味的泰戈尔精品集。是从孟加拉语直译并结集出版的泰戈尔传记。

暂缺简介...

约塞夫·A. 熊彼特（1883—1950），是有史以来*重要的也是*光彩夺目的经济学家。阅读有关他的生平、学术研究、政治生涯以及企业行为如同是在阅读一本精彩的小说。19世纪末，熊彼特在维也纳度过了他的少年时代和大学时代。这个阶段对他来说至关重要，他成长的过程中所形成的性格也决定了他个人的命运，直接影响他后来的学术研究和思想形成。这种性格也注定了他作为银行家和投机商的成功与失败以及后来他和伟大的经济学家凯恩斯的竞争，同时也造就了他对资本主义日益衰落的独到见解。上述这些都影响着我们今天的思考以及我们的政治经济行为。感谢库尔茨和斯图恩把我们带近这位巨人和他的理论，让我们更清晰地了解常被人引用的著名论断“创造性毁灭”这一理论。

作为新中国*代舞蹈家，他曾在国际上为祖国赢得两枚金质奖章；作为演讲家，他的演讲如波澜壮阔的史诗，气势恢弘。出生于战乱年代的他，尝尽了人生的苦难，九岁丧父，十岁丧母，八年流浪，无依无靠，加入芭蕾舞蹈队甚至身体条件都不过关……他的一生占尽了劣势，但他始终咬紧牙关，牢记母亲临终前的教诲，勤学苦练，他不仅顽强地活了下来，实现了自己的梦想，还代表国家出访，赢得了世界的赞誉。而荣耀的背后，是他身体一次次的受伤，但无论遭遇什么，他没有错失过一次演出，没有失败过一场，他是用生命舞蹈的艺术家；即便付出了一只明亮的眼睛，落下了双腿的残疾，不能再在舞台上起舞了，他也从不后悔，荣誉满身之后他没有选择停止，而是开始了另一段征程，从舞台到讲台，他攀上了人生的另一高峰，他用生命绽放出的热情呐喊，用心灵呼唤心灵，用生命燃烧生命，数十年如一日，激励了无数的人，他是用心呐喊的演讲家。 他就是共和国演讲家彭清一教授，他见证了新中国的历史，在他身上，既有着共产党员的高尚情操、艺术家的卓越风采，更有着一个儿子对母亲的赤诚、一位长辈对晚辈的企盼。

我的祖父路大荒先生，名鸿藻，字丽生，亦作笠生。曾用名路爱范，大荒是其号，又号“大荒山人”，斋名“褚砚斋”“六朝十佛阁”“曲水书巢”等。为了便于记述，《路大荒传》中我称祖父为“大荒先生”。大荒先生1895年2月18日（农历正月二十四日）诞生于山东省淄川县（今淄博市淄川区）菜园村一户普通的诗书人家。1972年6月6日（农历四月二十五日）逝世于山东省济南市大明湖畔曲水亭街10号，终年77岁。大荒先生自幼受家庭熏陶，耳濡目染，刻苦治学，博闻强记，遂于古今中外的历史掌故无所不晓。他多才多艺，嗜古玩，精鉴赏，在文物考古、版本鉴定、书画篆刻诸多方面均有较高的造诣。他能书善画，尤善画梅，气韵萧疏，推崇元人王冕清气逼人的墨梅风骨，并每每以梅雪傲霜自比自励。他书法超俗，笔力神韵，自成一家。他还治得一手好印，格调古朴，刀法娴熟。大荒先生性情真挚，为人坦率，不拘小节，外朴内慧，谈笑诙谐。他重体育，擅武术，为文化艺术界所少见。大荒先生早年加入同盟会，并参加过著名的五四运动。抗日战争时期，积极从事抗日救亡活动，誓死不参加日伪工作，清贫自守，具有坚定的民族气节。他穷毕生的精力研究蒲松龄的生平及著作，是中国*早出版《聊斋全集》的著名学者。被国学泰斗梁漱溟先生称为“留仙知已”，被誉为“二十世纪蒲松龄研究的第1人”。