丛书简介：“大家精要”丛书以近300位对人类文明有卓越贡献的大师为对象，浓缩其生平与思想精粹，涉及文学、史学、哲学、军事学等领域，旨在“启迪生活智慧，开悟人生哲学”。丛书作者都是相关领域的研究专家，以浅显易懂的语言，清晰、简练、严密地阐述“大家”生平与思想，让读者能快速读懂“大家”。内容简介：焦竑，明代晚期著名考据学家。他虽出身下层，但以状元之才领袖学界。后人誉之为“真儒”“通才”。徐光启评他是“巨儒宿学，北面人宗”。本书讲述了焦竑的生平经历、师承交游及其在哲学、政治、文学、史学、考据学等方面的贡献。*后一章列述焦竑现存及已佚著作，可咨研究参考。

姜椿芳先生是我国当代文化界的前辈，《文化灵苗播种人 回忆姜椿芳》收录了姜椿芳先的朋友、学生、家人数十人的回忆文章，从这些文章中，我们能看到姜椿芳先生作为中国知识分子的精神、责任和良知。他历经磨难而又矢志不渝的爱国情怀，学养宏富而又虚怀若谷的治学精神，诲人不倦而又谦谦君子的儒家风范，至今受人敬仰，为人缅怀。正如季羡林先生所说：“一个人只能有一次生命，既然如此，一个人就应该在这短暂的只有一次的生命中努力做一些对别人有益也无愧于自己的良心的事情，用一句文绉绉的话来说，就是实现自己生命的价值。我认为，姜椿芳同志是真正做到了这一点的，他真正实现了自己生命的价值。”

本书是谢冕先生zui完整的回忆性文字首次整理：分为“亚热带的花无声飘落”“炮车隆隆向南”“多情zui是此湖水”“流向远方的水”“诗歌是做梦的事业”“附录”六个部分。内容涉及他的童年回忆与乡愁、求学路与从军记、北大时光与诗意生涯、历史流光和生活随感等，尽可能地集中展现谢冕先生的人生轨迹和精神世界。同时，内附有谢冕先生大量未公开的珍贵照片，以飨读者。

《青春足迹》主要是讲述的是作者李乃洁整个青年时代，从求学到工作，从追求自己的做军人的梦想到正式入伍，从复原后考上大学并任职大学老师。作者本人不断地追求自己的梦想，一步一步的努力、使梦想变为现实，充满正能量。

《忆叔雅先生（记刘文典先生执教云大十五载往事）》以纪念刘文典为主题，汇集了曾与刘文典共事的教师、聆听他教诲的学子以及深受他影响的晚辈后生写下的纪念刘文典的文章。同时，收集了部分云大人在各类报刊发表的纪念刘文典的有关文章，并配以一些老档案和照片。《忆叔雅先生（记刘文典先生执教云大十五载往事）》稿对于纪念刘文典先生，弘扬大师的学术精神具有积极意义。《忆叔雅先生（记刘文典先生执教云大十五载往事）》稿资料丰富，结构合理。

尤袤（1127-1194），字延之，常州无锡人，卒谥文简。袤公少颖异，蒋堦、施垌呼为神童。入太学，以词赋冠多士，寻冠南宫。宋高宗绍兴十八年（1148），擢进士第，尝为泰兴令，后官至礼部尚书，问民疾苦，皆日：“邵伯镇置顿，为金使经行也，使率不受而空厉民。”袤公不仅仕宦通显，而且家富藏书，精通版本，尤嗜金石碑刻。袤公在无锡建藏书楼，“取孙绰《遂初赋》以自号，光宗书匾赐之”《宋史》卷三八九《尤袤传》），号“遂初堂”。著作有《遂初小稿》六十卷，《内外制》三十卷，《遂初堂书目》一卷。据陈振孙《直斋书录解题》则有《梁溪集》五十卷。尤侗公辑尤袤公古今体诗四十七首，杂文二十六篇，汇成两卷，为《梁溪遗稿》，刊行于时。厉鹗《宋诗纪事》又从《三朝北盟会编》《茅山志》等书辑得袤公遗诗数首。袤公藏书甚多，编有《遂初堂书目》一卷，分经为九门，史为十八门，子为十二门，集为五门。《梁溪遗稿》有清康熙刊本，《遂初堂书目》有《丛书集成》本。

本书是一部传记作品，借鉴诗史互证的方式，借助大量的原始信件、回忆文献和创作诗歌，以宏阔的学术视野和深厚的历史背景，真实地再现了以“九叶派”现代诗歌创作而著名的中国二十世纪桂冠诗人穆旦，也是以英语和俄语诗歌翻译而闻名遐迩的翻译家查良铮的曲折、苦难而丰富的一生，客观地评价了他在新诗创作上的巨大成就，肯定了他在译介俄罗斯和英国浪漫派诗歌以及现代派诗歌方面的卓越贡献。另外，本书还以补遗和附录的形式，提供了穆旦的生平、译著以及纪念性诗歌等资料，特别是编写了《穆旦新诗意象小辞典》，补充了穆旦诗的自译与他译等研究成果，有助于广大读者对穆旦现代诗的解读，对穆旦诗创作与翻译的全面认识。

方志初祖——常璩内容简介：要了解、学习、研究巴渝文化、蜀文化、西南地区少数民族文化，优选的推荐阅读之书就是《华阳国志》。《华阳国志》是晋代史学家常璩毕其一生心血撰写的我国现存很早的一部较完整的地方史志，它记载了公元4世纪中叶以前今四川、重庆、贵州、云南以及甘肃、陕西、湖北部分地区的历史、地理、人物、文化，具有极高的史学价值和文学价值。之后，南朝宋时范晔的《后汉书》、裴松之的《三国志注》、李膺的《益州记》，北魏郦道元的《水经注》和崔鸿的《十六国春秋》，甚至北宋时司马光有名的《资治通鉴》等书，均部分取材于《华阳国志》，唐代史学家刘知几在《史通？杂述》中赞为“传诸不朽”之书，常璩之《华阳国志》“议论忠笃，乐道人之善，蜀记之可观，未有过于此者。”（［北宋］吕大防《华阳国志序》），“自周代列国到现代的方志，一万种不止，莫不推《华志》为典型”（任乃强《〈华阳国志〉简介》），《华阳国志》为“中国地方志中一颗耀眼的明珠，是中国古代文化遗产中的精华之一。”（［英］李约瑟《中国科学技术史》），故常璩被誉为“中国方志的初祖”。常璩是巴蜀人民的骄傲！《华阳国志》是巴蜀地区的一张光辉的文化名片！《华阳国志》是怎样撰写出来的？《晋书》中常璩无传，亦无其他史料可寻，成了一千六百五十多年来的悬案。本书作者以八旬之身经过三年研读《华阳国志》及有关著作，三次去常璩故里晋蜀郡江原县小亭乡（今四川省崇州市怀远镇）调查采访，结合他曾在云、贵、大凉山、羌寨少数民族地区的生活体验，以充分的史事、民间传说，创作了这部传记文学《方志初祖常璩》，生动展现了常璩历经磨难，撰写《华阳国志》的艰苦历程，形象解答了一千六百五十多年来的历史悬案，生动再现了文化巨人爱国励志的崇高精神。常璩生于仕宦书香之家，家学渊源深厚，幼承家学，集“忠孝勤俭廉，仁义礼智信”等传统文化和爱国爱民的情怀于一身，从小立下撰写益、梁、宁三州史著（《华阳国志》）的宏愿。他命运坎坷，遭流民之乱和成汉王朝分裂割据之苦，但他矢志不移，以史学大师司马迁为榜样，读万卷书，行万里路，游学巴蜀、南中（黔、滇），历经艰险的自然环境和生活困窘的考验；入成汉王朝任史官后，坚守秉直据实的史德，坚持“弑君”之说，惨遭酷刑，流放南中；入东晋江左后受冷遇，又被诬参与反晋，贬为庶民，生活无着落，仅靠妻子做饺子卖艰难度日。艰险的自然环境考验，政治迫害，经济压迫，生活困窘，使他贫病交加，但他不屈不挠，矢志不移，很终以毕生之力写出了少有的《华阳国志》一书。“传记”作者以深沉浓郁之情，深入细致的描绘，赞美了常璩这种“博考行故，总阙旧闻，班序州部，区别山川，宪章成败，旌昭仁贤，抑绌虚妄，纠正谬言，显善惩恶”，“达道义，章法戒，通古今，表功勋，旌贤能”，阐明中华一统是历史的必然，分裂割据必将失败的历史发展规律，弘扬巴蜀文化丰厚悠远的坚韧不拔、励志奋进、爱国爱民的创新精神。“传记”以常璩的一生发展为线索，结合两晋的历史和成汉王朝的兴废，将常璩和成汉王朝的命运紧密结合，提供了不少鲜为人知的佚闻趣事。书稿情节曲折，故事性强，既有反对分裂、主张国家统一爱国爱民忠孝节义高洁的家国情怀和潜心治学、百折不挠、矢志圆梦的奋进不息的精神，又有患难与共的坚贞不渝的爱情，人物形象鲜明，语言朴实明晰，生动感人，具有很强的可读性。这对我们今天学习传承历史文化，弘扬爱国主义和自强不息的精神，实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，具有极大的启迪意义。

福泽谕吉是日本近代杰出的启蒙思想家，毕生从事著述和教育活动，对西方启蒙思想在日本的传播和日本社会的转型起过巨大的推动作用，著名的庆应义塾（现为庆应大学）就是他创办的。福泽谕吉曾和西周等人组织“明六社”，针对现实问题，展开评论，被誉为“日本伏尔泰”。本书是福泽谕吉根据回忆的事实加以叙述，宛如一场谈话，非常生动有趣。

本书按年代考证文天祥生平，注重其师承与交游，兼及代表性诗文评介，同时将宋元之际的历史大事，点染于文天祥生平之间，力求呈现时代社会风云，全方位展现文天祥为人为政，为学为文，以及从容就义的心路历程，展现文天祥光辉而伟大的一生，为赣文化乃至宋文化的爱好者及其相关专家学者的深入研究，提供一部具有一定参考价值的研究资料。