本书为西南大学“纪念吴宓先生诞辰120周年学术研讨会”论文集。所收论文主要围绕吴宓与《吴宓日记》、吴宓与新人文主义、吴宓与国学教育、吴宓与杂志编辑、吴宓生平思想等论题作讨论，力图有所突破和创新，特别对吴宓先生的生平交游、思想观念及其教育实践等方面，敞明去蔽，进一步确证吴宓先生会通中西、传承文明的博雅人生及其学术贡献。

本书为西南大学“纪念吴宓逝世40周年学术研讨会”论文集。所收论文主要围绕吴宓与《吴宓日记》及“续编”、吴宓遗文史料、吴宓与教育、吴宓的生平经历、吴宓与中西学人关系等话题，考证史实，感悟人生，辨析观念，试图呈现吴宓先生的思想、经历和人生的复杂性和独特性。

施蛰存先生走完近一个世纪的生命历程，他是中国现代文学一百年发生、发展和演变的见证人。他是一位涉及面异常广泛、学贯中西的学者，他集小说家、翻译家、编辑、学者、散文家、诗人于一身，他对中国文学、中国现代文学的贡献是巨大的。《施蛰存评传》充分认识和肯定了施蛰存在中国文学史的地位。 本书作者掌握了很多第一手资料，在“评”和“传”两个环节上下功夫，夹叙夹议，将历史语境的展示与成就的研究评析相结合，塑造出真实的、鲜活的施蛰存先生。

本书介绍了苏格拉底、柏拉图、尼采、康德、罗素、德谟克利特等３６位哲学家的生活趣事与哲理故事。 人们往往会觉得哲学晦涩难懂，而本书作者用轻松幽默、通俗易懂的方式去解读严肃的哲学问题，讲述著名哲学家背后的故事，既能使读者了解哲学家的思想，也能了解盛名背后真实的他们。 读完本书，读者不仅可以对西方哲学大师和他们的代表思想有更丰富全面的认识，更能看到大师们是如何面对和解决人生难题的。以知识开阔视野，用智慧过好人生，可以说，这是一本趣味十足、有料有用的通俗哲学小百科。

晏阳初、梁漱溟、卢作孚三人被并称为“民国乡建三杰”。他们不仅同年出生，更都是民国时期那场规模大、时间长、波及面广、影响深远的乡村建设运动中有重大建树的杰出人物。小说以晏阳初一生拼搏奋进为主线，以平民教育运动的实践探索为复线，以爱国爱家爱众生为辅线，生动讲述了平民教育之父晏阳初的传奇人生。

张伯驹作为我国著名爱国民主人士，收藏鉴赏家、书画家、诗词学家、京剧艺术研究家，此前对他研究和著述主要集中在其书画收藏鉴赏、书画集、诗词集和艺术论著等方面，少有从学术角度对其生平和成就进行详细梳理。在《张伯驹年谱》中，作者以丰富的专业学识和严谨的治学精神对张伯驹的一生做了细致深入的框架式梳理，材料全部建立在丰富确凿的史料文献基础上，参考书目近300种，以年谱的方式为张伯驹这一文化奇人的研究提供了翔实可靠的文史资料，对张伯驹的生平与成就进行了全面、深入、详细、生动的记录和梳理，具有极其重要的学术价值和社会意义。

张伯驹作为我国著名爱国民主人士，收藏鉴赏家、书画家、诗词学家、京剧艺术研究家，此前对他研究和著述主要集中在其书画收藏鉴赏、书画集、诗词集和艺术论著等方面，少有从学术角度对其生平和成就进行详细梳理。在《张伯驹笔记》中，作者以其丰富的专业学识，在确凿详实的史料文献基础上对张伯驹的前半生做了传记式梳理，用生动的笔墨描绘了文化奇人张伯驹传奇的前半生，既是一部的严谨可靠的人物传记，同时也是一部可读性极强的学术著作，具有极其重要的研究价值。

文微明（1470-1559），明代著名的画家、书法家、文学家，长洲（今江苏苏州）人，原名壁（或作璧），字微明。四十二岁起以字行，更字微仲。因先世为衡山人，故号“衡山居士”，世称“文衡山”。文徵明诗、文、书、画无一不精，人称“四绝”，在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“明四家”，在诗文上与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。文徽明在书法史上以兼善诸体闻名，尤擅行书与小楷。他的小楷师法晋唐名家，复参元代赵孟颊等，笔意温润秀劲，法度规矩谨严，意态自然生动，流露出温文儒雅之风。王世贞曾以“楷法绝精工，有《黄庭》《遗教》笔意”赞之。《太上老君说常清静经》共37行，书于明世宗嘉靖十六年（1537年）。《老子列传》共行，书于明世宗嘉靖十七年（年）。两件均钤有“微”“明”朱文连珠小印。这两件是合册，纸本藏于天津市艺术博物馆。此两件作品笔墨娴熟，结字精美，点画精妙，气韵生动。

阳明心学是高尚醇美之学，是对儒学的继承和创新，是宋明理学的核心要素之一，是中国优秀传统文化的重要组成部分。本书把阳明文化渊源、王阳明先生的生平、《传习录》及阳明先生的其他著作融合在一起，就是想让对阳明心学思想感兴趣的朋友能系统地了解阳明先生，能够真切地体味到先生倡导的“知行合一”“致良知”思想的深意。

许进雄喜欢研究文字，几近“天生自然”；他非常焕发非常畅快的岁月，是他在加拿大多伦多皇家安大略博物馆服务并整理甲骨收藏那二十几年。他的文字学研究蜚声甲骨学界，诸多学术创见与论证，使他被列于殷墟博物馆二十五名家之一。他在博物馆远东部主任任上的工作使他对古器物了如指掌。他更以本业文字学为主，融合器物学和民俗学，写成一部极其厚实且被译成多国文字的经典之作《中国古代社会》。许进雄的学术为世人所仰望，却无人想到他会写“自传”。其理由他在《自序》里说得很清楚，非常重要的是他心存感恩，借此表达他对所怀念的亲人、师长和朋友的感激。这是多么可感可爱的“理由”，进雄为人就是如此的“简单朴质”，也由于这样的气质，使他锲而不舍地沉潜于甲骨文字与古器物的钻研。而即使他兴到笔随，写作长篇的自传体散文，也能如数家珍，娓娓道来，不矫揉不造作，朴素自然，如行云流水般地舒展其雅趣天机。我想那是繁华落尽的真淳，也是进雄人格的总体呈现。