李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等。在诗风泛滥的唐朝，李白的乐府、歌行以及绝句都达到了当世难以企及的高度。他游踪遍及南北山川各地，诗歌豪迈清狂，偏偏文采斐然的李白又剑术高超，道法超然，上天给了他所有的才华，却将他的政治生平勾勒的曲折纵横，他纵有指点江山的梦想，却不断的输给严峻的现实。本书就是通过诗歌对李白的一生进行了诉说。

白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生， 是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易在唐朝是与李白、杜甫齐名的三大诗人之一，与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，又与刘禹锡并称“刘白”。白居易被尊称为“诗魔”和“诗王”，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，注重反映人民疾苦。本书按照白居易人生历程的先后顺序，将诗人不寻常的一生划分为十章来叙说，结合时代背景、诗歌解析，融文学性、艺术性、史实性于一体，结构严谨，语言优美。

《牛棚杂忆》写于1992年，为什么时隔六年，到了现在1998年才拿出来出版。这有点违反了写书的常规。读者会怀疑，其中必有个说法。读者的怀疑是对的，其中确有一个说法，而这个说法并不神秘，它仅仅出于个人的“以小人之心度君子之腹”的一点私心而已。我本来已经被“革命”小将——其实并不一定都小——在身上踏上了一千只脚，永世不得翻身了。可否极泰来，人间正道，浩劫一过，我不但翻身起来，而且飞黄腾达，“官”运亨通，颇让一些痛打过我、折磨过我的小将们胆战心惊。如果我真想报复的话，我会有一千种手段，得心应手，不费吹灰之力，就能够进行报复的。可是我并没有这样做，我对任何人都没有打击、报复、穿小鞋、耍大棒。难道我是一个了不起的宽容大度的正人君子吗？否，否，决不是的。我有爱，有恨，会妒忌，想报复，我的宽容心肠不比任何人高。可是，一动报复之念，我立即想到，在当时那种情况下，那种气氛中，每个人，不管他是哪一个山头，哪一个派别，都像喝了迷魂汤一样，异化为非人。现在人们有年浩劫中的对立面，批斗过我，诬蔑过我，审讯过我，踢打过我。他们中的许多人好像有点愧悔之意。我认为，这些人都是好同志，同我一样，一时糊涂油蒙了心，干出了一些不太合乎理性的勾当。世界上没有不犯错误的人，这是大家都承认的一个真理。如果让这些本来是好人的人知道了，我抽屉里面藏着一部《牛棚杂忆》，他们一定会认为我是秋后算账派，私立黑账，准备日后打击报复。我的书中虽然没有写出名字——我是有意这样做的——但是，当事人一看就知道是谁，对号入座，易如反掌。怀着这样惴惴不安的心理，我们怎么能同桌共事呢？为了避免这种尴尬局面，所以我才虽把书写出却秘而不宣。那么，你为什么不干脆不写这样一部书呢？这话问得对，问得正中要害。实际上，我最初确实没有写这样一部书的打算。否则，“十年浩劫”正式结束于1976年，我的书十六年以后到了1992年才写，中间隔了这样许多年，所为何来？这十六年是我反思、观察、困惑、期待的期间。我痛恨自己在政治上形同一条蠢驴，对所谓“无产阶级文化大革命”这一场残暴、混乱、使我们伟大的中华民族蒙羞忍耻、把我们国家的经济推向绝境、空前、绝后——这是我的希望——至今还没人能给一个全面合理的解释的悲剧.有不少人早就认识了它的实质，我却是在“四人帮”垮台以后脑筋才开了窍。我实在感到羞耻。

纳兰性德是满清词人，才子，学者。他出生富贵，却生性淡泊；他惊才绝世，却遗世独立；他深情不悔，却总被情伤；他向往简单生活，却受制于身份；他英年早逝，却留下不朽华章。他如同一颗流星划过天际，又似一颗恒星，永远在历史的星河中熠熠生辉，光芒四射。《纳兰容若 独自闲行独自吟》将纳兰容若的生平娓娓道来，辅之以诗词，穿插以议论和抒情，使得对纳兰容若的描述更加饱满而精彩。

《当代岭南文化名家•李孟昱》是《当代岭南文化丛书》之一种，传主是首届广东省新闻终身荣誉奖获得者、原南方日报报业集团社长李孟昱。全书分为“李孟昱传略”“众说李孟昱”“李孟昱作品”三部分，分别收入讲述里李孟昱从事党的新闻工作，掌舵南方日报的经历；相关同事朋友对李孟昱的评价以及记者的采访报道等。李孟昱的作品丰富，他的书画作品独树一格；其散文、报告文学、文艺评论作品文笔优美、流畅，或抒情，或富有张力，可读性很强，《菊城行》《春光曲》《鼎湖翠绿》等均为获奖文章。

许多人都知道简·奥斯汀（1775—1817）是历史上最伟大的文学家之一，受到评论家和公众的赞誉，写了《理智与情感》、《傲慢与偏见》。人们或许不知道她是一个牧师的第八个孩子；她的所有小说最初都是匿名出版的；她曾经接受过求婚，但第二天改变了主意。索菲·柯林斯著的《奥斯丁传（精）》将大量吸人眼球的史实和数据转化为信息图表，以呈现作品背后的文学家在生活和工作中的第一印象。

本书写法非传统传记写法，而是以师生相随座谈的“小说笔法”来“谈论金圣叹”，没有拘泥于把金圣叹当作文学批评家来进行展现的一般写法，而是把金圣叹作为明末清初杰出的启蒙思想家来进行塑造，对其评点背后真实的人生追求进行了挖掘，使作品在精神高度和思想深度上别具一格。

《但丁评传》一书，两位作者用自己的叙事风格和角度，分别为但丁立传，记录了但丁的人生历程、非凡的才能、丰富的创造力、所受到的不公待遇及当时所处时代的背景、伟大作品《神曲》的创作历程等内容。

《闻一多评传》一书记录了闻一多先生的一生，向读者展示了一位在近现代中西文化大交汇大碰撞时期成长起来的一位大家形象。他的爱国主义的赤子之心和骨子里的血性激励了一代代青年，他的优良品质和拼搏精神永远值得学习。

《刘鹗别传》一书，以生动的语言为读者介绍了清代有名小说家、徘徊于传统与现代之间的晚清文人刘鹗，精彩而富有传奇色彩的一生。刘鹗师从太谷学派南宗李龙川，一生以“养天下为己任”，这也是他一生积极奔走于各种社会活动的精神支柱。作者作为刘鹗的曾孙，掌握着很多关于刘鹗的一手资料，叙事有很据，条理清晰。在叙述的过程中，又增加了刘鹗与李鸿章等一系列清代有名之人的交集故事，可以让读者更好得了解历史与人物。