所谓“程文炳系列研究”，盖指《程文炳年谱》、《程文炳文集》和《程恩培集》之中，以程文炳的史料为引领，涉及其二子程恩培的《东瀛官兵纪事》与其三子程尧章集案并译述的国内第一部全面介绍日本明治维新法律法规和典章制度的专著《日本变法次第类考》，四子程恩普等五兄弟被誉为“安徽辛亥英杰”，追随孙中山，效力同盟会，发动皖北（阜阳）首义的事迹，还兼及对“程门三提督”（程文炳、程允和、程之伟）和近20位“程氏历史名人”的钩沉，实为一项庞大的系列“工程”。已问世的这100余万字的“晚清稀见史料”，自当属于近代地方历史人物研究范畴，但在观念和方法上有几点新的突破。笔者于《程文炳年谱》即将付梓之际，在此提出初步意见，借以就教于兴武君及诸位方家和读者。

由于胡适爱惜自己的羽毛，时刻记挂着历史会对他如何评价，因此从不轻易在书信、日记中留下任何情感上的鸿爪。本书是第一部全面梳理胡适情感世界的著作，依靠围绕胡适这颗“太阳”的星星与月亮所留下来的文字，从她们的爱、恋、嗔、痴中揣摩并反观胡适的情感历程。这本《星星月亮太阳》的传主是胡适，但那些敢于付出、勇于示爱的星星和月亮，才真正是赋予这个故事以血肉、情韵与色彩的主角。她们的爱恨、她们的相思、她们的挣扎，甚至她们对爱欲的礼赞，是胡适情感世界里最扣人心弦的精华。因此，本书也是所有想了解胡适生活和思想的人的一部必读书。

《低学历的五大师》是一本非常独特的文化类传记图书。概述了梁漱溟、钱穆、沈从文、金克木、华罗庚的人生经历及学术成就。为什么把这五位放在一本书里？因为他们都是卓有成就的文化大师，但他们又同时是学历很低的自学成才者。梁漱溟、钱穆、华罗庚是中学毕业，沈从文、金克木只上过小学。在常人眼中，很难想象他们能在文化上有大的建树，但他们取得了实实在在的成就，早成为世所公认的中国顶尖的哲学家、史学家、文学家、文博专家、语言学家和科学家。正因为如此，他们的成功之路显得非常艰难而又独具特色。他们的传奇经历相信会引起许多人的兴趣，他们自己探索出来的治学之路又会给许多人以启发。作者将全书分为多个专题来写，分别为：“年老时”、“年少时”、“家庭影响”、“学校教育”“自学之路”、“他们是如何成为大学老师的”、“讲学与著述”、“他们对学历和文凭的态度”、“文化界对他们的评价”等章节。这样的写作方法，带有研究的性质，并有助于读者自己在比较中做出思考与判断。

翻查《史记·孙子吴起列传》，关于孙武的介绍只有五百多字，而且一开篇就是：“孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖间……”接着就有了人们耳熟能详的杀宠姬、拜将军的故事，有了“西破强楚，人郢，北威齐晋，显名诸侯”的业绩。关于兵书的来历，却只字未提，恍如天书神授。

聂豹（1487～1563），字文蔚，号双江，江西吉安永丰双溪里（今江西吉安县）人。明正德十二年（1517）进士。曾拜访过著名思想家王守仁，后数度致书问学。聂豹继承了王守仁之学，明末清初著名思想家黄宗羲在《明儒学案》中指出，以聂豹为代表的江右（江西）王学获得了王守仁思想之真传。聂豹不固守师说，提出了以“归寂主静”为核心的思想体系，创造性地发展了王守仁之学。

《胡适自述——传奇故事》由张明林编著。胡适，安徽绩溪人，现代中国一代学人的典范。在文化领域，他鼓吹文学革命，推动白话文运动；倡导“整理国故”，对传统文化展开批判性反思；呼吁中国文化的“充分世界化”，以科学、民主、社会主义作为普世性价值取向。在学术领域，他提倡“大胆的假设，小心的求证”，以实用主义方法论，开创现代学术研究范式。胡适也继承了士人论政的传统，秉持自由主义理念，发表大量政论文字反对极权政治、思想文化专制。《胡适自述——传奇故事》则主要记录了这位文学伟人的一生。

杨简（1141～1226），南宋著名哲学家，心学大师陆九渊高足。为人严毅持重，为学别开生面。他从小受家学熏陶，独立好思。他师事象山，阐发“心”的幽旨。他为学勤勉，精研苦读，成就一代宗师。为官清廉，政论卓越，政绩卓著，赢得世人赞颂。他讲学布道，培养儒学才俊，推动了儒学的发展，扩大了儒学的影响。他继承、发扬了心学，使心学的基本理念和义理趋于完整和成熟，成为象山到阳明的重要桥梁。

西塞罗（前106～前43），罗马著名政治家、演说家、法学家和哲学家，古典共和思想最优秀的代表，罗马文学黄金时代的天才作家。作为古代西方自然法思想的集大成者，他在前人基础上进一步阐发的哲学、伦理、政治和法律思想对整个罗马时代以及后世的精神生活都产生了巨大的影响。西塞罗曾身居要职，施特劳斯认为他同时履行着作为一个学者探索超越性知识的义务和一个政治家对现存政治制度的职责。泰勒曾说：“西塞罗把罗马的公共生活引入了最辉煌的岁月。”

《钱穆先生全集：八十忆双亲、师友杂忆合刊（新校本）》主要内容包括前言、七房桥、五世同堂、先祖父鞠如公等。

吾兄申府，青年时期喜好数学，继而对于数理逻辑深感兴趣，由于研习逻辑，于是进而探究哲学，对于罗素、穆尔的新实在论与马克思列宁主义的辩证唯物论钻研较深，曾撰写关于哲学的论著多篇，已出版的有《张申府学术论文集》、《所思》、《罗素哲学译述集》等。申府于20年代曾参加中国共产党的建党活动，中岁以后从事于救国民主活动，曾因“一二·九”运动而被捕入狱；抗战时期奔走于武汉、重庆之间，为救国民主运动而尽力。他是一个学者思想家，又是一个政治活动家，一生经历颇丰。70年代以来，有些研究现代中国革命史的学者曾多次访问申府，深询有关现代史的问题。申府也撰写了一些回忆录，“文革”时期，曾撰文自述生平经历。侄女燕妮将吾兄的自述与回忆录文章汇编为一集，以与《所思》相对衬，题为《所忆》，实为回忆录。