人文学家、社会学家
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影视奇才龚智勇聂牛生龚智勇是国家一级作家、编剧、导演、资深制片人。本书以传记文学的形式,对龚志勇的人生历程尤其是在影视创作方面的成就进行了生动的描述和深入的分析,展示了江西人在影视文化方面的天赋和贡献。 -
苏舜钦研究论稿杨许波苏舜钦是北宋中期的重要作家,兼长诗文,推动了北宋诗**新的发展。宋仁宗庆历年间,他参加了范仲淹领导的庆历革新,积极上书言事,参政论政。同时文学革新中,他诗文兼擅,与欧阳修、梅尧臣一起开拓了宋代诗风,与穆修、欧阳修一起推动了古文运动,对后世产生深远影响。《苏舜钦研究论稿》将苏舜钦置于政治革新与文学革新的背景中,通过对生平、心态、交游、思想、诗歌、散文等方面进行考察,力图对其为人为文有一个更为深刻全面的认识。 -
忘我与自珍张建智 著《忘我与自珍:王世襄传》为文化名人传记,主要包括西清王氏、江南慈母怀、负笈燕京、西行李庄、追寻国宝、献身故宫、盗宝冤案、“五七”生涯、十年浩劫、开明式家具研究之先河、志合俪松居、世人终识等内容。《忘我与自珍:王世襄传》是王世襄亲自授权的一部传记。作者史料充分,晚年和王世襄有广泛的接触。 -
华夏文明之源柴多茂 著《张澍/华夏文明之源》旨在以全新的文化视角和全球化的文化视野,深入把握甘肃与华夏文明史密切相关的历史脉络,充分挖掘甘肃历史进程中与华夏文明史有密切关联的亮点、节点,生动展示“神奇甘肃”作为华夏文明之源的深厚历史文化积淀和异彩纷呈的文化图景,形象地书写甘肃在华夏文明史上的历史地位和突出贡献。《张澍/华夏文明之源》系“华夏文明之源丛书”“河陇人物”板块中的一本,是一本有关甘肃武威人、清代名学者、西夏碑的发现者张澍生平事迹的通俗读物。 -
诗人翻译家曹葆华评传陈俐陈俐所*的《诗人翻译家曹葆华评传》以评传的方式,在大量查阅文献资料和采访知情人口述回忆的原始材料的基础上,系统地发掘和勾勒了生平事迹,对曹葆华在诗歌和翻译方面的重要贡献进行详细的评述,以突显曹葆华在中国现代诗歌史和马克思主义* 作翻译史上的重要地位和价值。 -
程应镠先生百年诞辰纪念文集苏智良 编本书为程应鏐先生纪念文集。程应镠,曾任历史系第yi副主任兼古籍整理研究所所长等职。兼任校学术委员会、校学位委员会委员,《上海师范大学学报》主编,中国魏晋南北朝史研究会顾问,中国宋史研究会副会长兼秘书长等职。史学方面的专著有《南北朝史话》《范仲淹新传》《司马光新传》、《流金集》等。负责校点《宋史》《续资治通鉴长编》等。主编《中国历史大辞典,宋史卷》《宋史研究论文集》等。其中《南北朝史话》先后获全国优秀图书奖,全国青年优秀读物奖。《续资治通鉴长编》《中国历史大辞典,宋史卷》等分获社会科学优秀成果一等奖。本书为纪念程应鏐先生诞辰一百周年所编的论文、文章结集。 -
从异教徒到基督徒林语堂 著本书主要记述了一代国学大师林语堂的生平及信仰之旅,是解读林语堂的珍贵资料。正文部分是林语堂多年探求宗教经验的记录,记述其在信仰上的探险、疑难和迷惘,与其他哲学和宗教的磋研,对往圣先哲言论的探讨等。附录部分包括“林语堂自传”和“八十自叙”,主要记述了林语堂的生平经历,信笔挥洒,豁达、从容的智者形象跃然纸上。 -
红墨水吴家玮 著美国作为当今世界的超级大国,正在崛起的中国不可避免地要与它打打交道,并在与它日益深入的交往中相互学习、取长补短。 假如下一代的中国人与美国人不能相互了解,世界的命运将不堪设想。吴家玮编*的《红墨水(美国大学首位华人校长香港科技大学创校校长吴家玮回忆录)》这本类似自传的书,或许能够帮助我国青年们对美国这个“当今世界的超级大国”减少一点陌生,加多一点熟悉,甚至增加他们为世界和谐作出贡献的愿望。 -
足迹高喜军,马俊云 编《足迹:北京农学院老教授风采》收录了40位北京农学院老教授的事迹材料,以写实的手法记录了他们成长经历、生活态度和工作业绩。通过一件件小事,讴歌老教授们坚定的理想信念、执着的探索精神和求真务实的科学态度;通过一个个鲜活的人物,反映了一代代北农人秉承艰苦奋斗、勤于实践、崇尚科学、面向基层的优良传统和以兴农惠农为己任,投身农业教育事业,致力于人才培养和农业科技创新的奋斗历程。 -
另类的快意杨里昂 彭国梁民国时期的文人极富个性,真可谓五彩纷呈。《另类的快意:民国文坛奇男子》从众多的文人中选出十余个极具个性、有滋有味、有故事的文人,并由其同时代文人撰写,内容涉及作品评价、生活轶事、生平回忆,等等,从各个侧面勾勒出民国著名文人的风采,可谓别开生面。《另类的快意:民国文坛奇男子》涉及的人物有章太炎、辜鸿铭、吴稚晖、徐志摩、郁达夫、废名、周作人、沈从文等。“民国春秋文丛”那时,好像有那么一阵风,凡民国时期的政治、经济、文化、学术乃至整个社会风气等等,都是好的,都是让人怀念的。其实,历史都是带血的,无论穿越晦暗而泥泞的小道,或高歌猛进、气贯长虹地前行,都难免不带血腥,但大体上,总是迂回着向前的。这也许是其本质,否则人类社会又怎么能从猿类分化出来,并一步一步走到今天?对民国解读是否存在矫枉过正,暂且不论。我们要做的,只是呈现那时的日常生活,从衣食住行到交友或劳作,点点滴滴,类而聚之。简言之,就是从民国看民国、民国人写民国。编选时,尽可能有当代人的视角,并融入当代人的思考和关怀。
