历史上，中国西部是中华民族诞生与发祥之，地，周、秦、汉、唐更是把华夏民族的威武雄壮推演到极致。西部虽沉寂千载，薪火并未失传，血脉依然延续。本书作者多年探幽发微、寻叩访问，独辟蹊径写出一批历史不能也不应该忘记的大写的人，其中有在修筑第一条穿越秦岭的现代公路中，保护石门石刻的工程师张佐周，有开发大西北的先驱安汉……本书史料详实，内涵宏富，人物性格鲜明，史诗色彩浓烈，能使读者在阅读中了解先贤的风采，并感知那些风云激荡的时代。

《永远的朝内166号（与前辈魂灵相遇）》为王培元所编著。《永远的朝内166号（与前辈魂灵相遇）》是一部以列传形式书写的中国现当代知识分子命运史。冯雪峰、聂绀弩、牛汉、绿原、舒芜、巴人、孟超、楼适夷、严文井、韦君宜、张友鸾、秦兆阳、林辰、蒋路、陈迩冬、王仰晨……这些名字不仅深深嵌入了风云激荡的中国现当代文化和文学的历史，而且也与北京朝内大街166号——人民文学出版社息息相关。刚直，狂狷，率真，超然，勇毅，坚韧，倔强，谦和，笃实……他们中的每一个人都足以构成一个社会单元，具有独立的精神文化价值；而当作者面对这纷繁复杂的人生画面，钩玄提要，有机铺陈，力图揭示历史的同一性时，则呈现出了更加震撼人心的力量。——这是人格的力量、悲剧的力量，更是情感的和理性的力量。

《胡适自述——传奇故事》由张明林编著。胡适，安徽绩溪人，现代中国一代学人的典范。在文化领域，他鼓吹文学革命，推动白话文运动；倡导“整理国故”，对传统文化展开批判性反思；呼吁中国文化的“充分世界化”，以科学、民主、社会主义作为普世性价值取向。在学术领域，他提倡“大胆的假设，小心的求证”，以实用主义方法论，开创现代学术研究范式。胡适也继承了士人论政的传统，秉持自由主义理念，发表大量政论文字反对极权政治、思想文化专制。《胡适自述——传奇故事》则主要记录了这位文学伟人的一生。

梁漱溟（1893—1988），1941年参加发起成立“中国民主同盟”（时称“中国民主政团同盟”），曾任中国民主同盟中央委员会常务委员。粱漱溟先生毕生治学，性悟古今，学贯中西，道德文章堪称一代宗师。阎秉华编著的《梁漱溟（民盟历史人物）》在（（梁漱溟先生年谱））的基础上增订修善完成，是一部向读者展现现代儒学大师梁漱溟先生生平的著作。书中通过大量引用梁漱溟先生的著作以及作者与其谈话的内容，将梁漱溟先生的？生全面展现。从治学之历程到乡村之实践，从情感之所依到思想之嬗变，从怀抱以天下兴亡为己任的理想为抗日斗争、民主和平积极奔走于重庆、延安，到为新中国建设直言不讳、殚精竭虑。梁漱溟先生的一生数度沉浮、浓墨重彩，故“年谱”两字实不能涵盖本书所包蕴的全部内容，编辑遂迳将书名定为《梁漱溟》，以这位现代圣人之名来承载书中丰富的内涵。阎秉华编著的《梁漱溟（民盟历史人物）》由梁漱溟先生提出撰写，在撰写过程中又两度亲自审改，临终前还念念不忘书稿写到哪一年了，由此可见，梁漱溟先生对本书是有溜寄托的。希望本书能把梁漱溟先生的这一寄托完整真实地传达给世人。

张载（1020～1078），中国历史上一位有着特殊意义的思想家，被后人视为理学先师、关学宗师。他生活在北宋中期，这一时期经济繁荣、国际环境较为安定，但社会矛盾突出。张载用了很长时间去思考人生与社会。但真正在思想的舞台上尽情挥洒，著书立说，不过是晚年七八年的时间，在这短短的时间里却留下了伟大的思想和深远的影响。《张载》透过对张载的身世与环境、行迹和作品的分析，勾画出他的思想发展，展示了他的心路历程。《张载》（作者宣朝庆）是《大家精要》中的一册。

20世纪的上半叶，是一个喧嚣、混乱而又残酷的时代。杨玉成所著的这本《罗尔斯》的主人公罗尔斯就是在这样的一个背景中开始其生活、思考和写作的。他在其系列代表作《正义论》（1971）、《政治自由主义》（1993）、《人民法》（1999）和《重申公平的正义》（2001）中系统提出并不断加以完善和发展的正义理论，是对西方思想史上正义理论的总结和发展。他既把近代以来的社会契约论的论证方法提高到一个新的水平，又把20世纪初期以来的新自由主义思潮推到一个新阶段，从而在西方乃至整个世界的思想界引起了广泛而又深刻的反响。我们可以说，他的思想成果既是20世纪西方发达资本主义国家的经济和社会政策从“自由放任”到“国家干预”这一重大转折的深刻反映，又是对这个转折的总结、辩护和促进。下面，就让我们沿着罗尔斯的人生足迹和思想轨迹，来探索他的正义理论之迷宫吧！

法国海军上将卡斯泰（1878～1968）是世界闻名的海军战略家、历史学家。卡斯泰的一生，如同克劳塞维茨一样，既荣耀辉煌又令人惋惜。他由一名默默无闻的低级军官通过自己的努力最终达到其职业生涯的顶峰，却未曾指挥过大舰队作战。平生共完成18部著作，发表三百余篇文章，其海军思想甚至影响了几代法国海军军官。他的著名著作《战略理论》一书被翻译成英文、德文、意大利文、西班牙文、日文及中文。《卡斯泰/大家精要》由李革所著，云南教育出版社出版，供读者阅读参考。

庄子（前369～前286），是位“才子”，诗人型思想家。《庄子》汪洋恣肆的寓言，是“思想的诗”，是纷乱之世的一汪清泉。庄子是浊世“游子”，《庄子》是浊世游子的故乡之思。庄子“自我放逐”，齐万物、达死生，“生活在他处”，逍遥于充满诗意的精神世界。庄子在乱世中寻找宁静，在浊世中寻求清新，在世俗中追求道的境界，在困顿中探索生命的意义，在逍遥游中体味心灵的自由，追求超越的、审美的人生境界。《庄子/大家精要》由商原所著，云南教育出版社出版，供读者阅读参考。

何晏（196～249），河南南阳人。汉魏时期著名的思想家，东汉大将军何进的孙子，一代枭雄曹操的养子，身经汉献帝、魏武帝、魏文帝、魏明帝、齐王曹芳五个重要历史时期，曾任曹魏吏部尚书。作为思想家，何晏提出了“以无为本”的思想，提高了当时理论界的思想水平，使汉代经学思潮开始向玄学思潮过渡。何晏是玄学祖师、清谈领袖，在中国思想史上影响深远。《何晏》（作者武锋）是《大家精要》系列中的一本，介绍了其生平事迹以及重要的学术思想和成就。《何晏》共分为何晏与他的时代、“黄初”无事与“太和”冗官、有志革新的思想家等七章内容。

神秀（605～706），陈留尉氏（今河南开封）人。唐代高僧，北宗禅创始人。他少年与佛结缘，青年游方参学，中年隐遁修行，老年开法两京，被尊为“两京法主、三帝门师”，与惠能共创了南能北秀、南顿北渐的盛况。神秀学养丰赡、兼通内外，他对戒定慧的深厚修行，对心性、禅修、戒律的独到见解和会通禅教的包容特质，是北宗与唐朝盛世相始终，与佛教诸宗交相辉映的重要因素，其一代宗师的人格魅力，足为后世禅宗的典范。《神秀》（作者曾晓红）是《大家精要》系列中的一本，介绍了神秀的生平事迹以及其主要的学术成就和思想。《神秀》分为慕法多曲折；声名动两京；一宗分南北等五章内容。