阳明后学可谓人才辈出，各种学说思想及概念术语亦互相交错、头绪纷杂。通常以为聂豹、罗洪先是阳明后学中“归寂”派的主要代表人物，黄宗羲《明儒学案》把他们列入“江右王门学案”，并对罗洪先的思想有较高的评价。聂、罗所提出的“归寂”、“致虚守静”以及“收摄保聚”等学说，在当时的王门当中以及思想界所引起的反响不容忽视。但是历来对他们的研究不可谓多矣。《聂豹罗洪先评传》作者力图把聂豹和罗洪先放在整个宋明理学以及阳明学及其后学的思想发展过程当中，来考察两者思想的内涵及其与王门其他诸子的思想切磋和意见争辩，以求充分展示两者在阳明后学当中所具有的独特的思想风貌，并对其在阳明学发展史上的地位加以重新审视和厘定。在《聂豹罗洪先评传》的附论和附录中，对于历来重视不够的归寂派的后劲人物——王时槐的思想也作了较为详细的探讨，并对两位传主的“年谱”以及“著述”作了一些考订，这些也是《聂豹罗洪先评传》撰述的一个特点。

桓谭是汉代著名的唯物主义哲学家。他的主要著作《新论》，自宋以后亡佚，现在只存佚文三万字左右。他批判当时流行的谶纬神学及占卜、祭祀、祷祝等世俗迷信。他的“形神烛火”之喻、无鬼论及否定长生之说等光辉的思想也保存下来。本传对桓谭的生平、著作作了较详细的考辨，对他的哲学、政治、美学思想作了系统的剖析。桓谭思想直接影响汉代的唯物主义巨子王充，王充推崇桓谭，予以很高的评价，本传对桓谭王充的关系也作了论证。 王充是中国汉代（公元1世纪）的重要哲学家，他的著作《论衡》是当时百科全书式的巨著，王充批评当时流行的天人感应说和其它各种迷信，用事实与逻辑相结合的方法详细分析当时社会关注的各种哲学问题，表现了近代科学精神，有明显的超前性，对后代有深远的影响。

钱大昕是清代中期的著名学者，是乾嘉学派的代表人物之一。本书广泛搜求、认真解读各种相关资料，充分吸收、借鉴学术界以往的研究成果和方法，在此基础上简要梳理了钱大听从江左才子到一代儒宗的人生轨迹，系统考察了他在史学、方志学、经学、语言文字学、文献学、金石学、天文历算及诗歌创作等众多领域的卓越成就，深入探寻了其经史考证成果中的经世意识和义理内涵，力求多角度、全方位地诠释他经史并重、实事求是的治学理念，展现他学究天人、博综群籍的学术风采，彰显他淡于荣利、虚怀若谷的人格魅力，揭示他在中国学术发展、思想演进历程中的重要地位和深刻影响。

顾炎武是中国17世纪伟大的早期启蒙思想家。与历史上一切伟大的思想家一样，顾炎武的思想中充满着对社会的公共事务进行深刻而彻底的反省、对既往的思想文化进行冷峻而深沉之反思的哲学精神。在以清代明的历史条件下，他满怀深挚的爱国主义热情，认真总结明王朝覆灭的历史教训重新审视中国传统社会的经济、政治和思想文化，以“明体适用”、“引古筹今”的远见卓识，汇集三千年中国历史上志士仁人论道经邦的优秀智慧，批判继承晚明以来中国社会的新思潮，并加以适乎时代要求的发挥，来建构未来民族复兴的蓝图，从而在哲学思想、史学思想、道德伦理思想、经济政治思想、文学思想诸方面都作出了新的理论创造。他的理论创造和学术成就，不仅使他成为与黄宗羲、王夫之齐名的一代思想文化巨人，而且成为继往开来的一代学术宗师，并且对于晚清的思想解放运动和社会改革运动产生了深刻的影响。他崇高的爱国主义情操、独立不苟的人格风范和社会批判精神，至今仍是推进中华民族伟大复兴的精神力量之一。

在人们习常的观念中，纪昀（纪晓岚）是一位博洽多闻的大学者，一位机智敏捷、口谐辞洽的名士，一位长于目录学的编纂学家，一位喜谈狐鬼的文言笔记小说家，一位著名的文论家、史评家与诗人，对他同时又是一个足以代表一个时代的思想家的地位，却少有注意。本书以纪昀曲折起伏的人生经历为经，以其涵盖面广阔的文化思想为纬，以十八世纪中国文化的特定形态为大背景，不仅系统展示了纪昀的精神风采与思想特色，对其在中国文化史上的特定地位加以重新厘定，而且透过纪昀思想的述评，对十八世纪中国文化的精神潮流，提出了创新的见解。

梅洛一庞蒂（MauriceMerleau-Ponty，1908—1961），是法国20世纪最杰出的哲学家之一。他在现象学、存在主义、格式塔心理学、结构主义、语言学、绘画理论等方面都做出了卓越的贡献。近二十年来，国际学界对梅洛一庞蒂哲学思想的兴趣与日俱增：欧陆哲学在结构主义与现象学方面与梅氏哲学关联紧密，分析哲学传统下的认识论、心灵哲学以及认知科学受到梅氏哲学持续不断的影响．这不仅仅因为梅洛一庞蒂的许多思想精华和精神内涵至今还远没有穷尽；更重要的是因为，他提出的问题，他希望能够重建感觉物与意义之间原始连接的存在论探一索，他发出的精神召唤，他的理论探索方向对处在当代世界中的我们，不但鲜活，而且还具有深刻的启迪作用。本书集结了16位梅洛一庞蒂哲学的研究专家的文章，既遵从梅洛一庞蒂自身理论发展的历史顺序，又展示他的哲学反思所由生成的世界。编者期望把梅氏的哲学反思从其个人的思考中心释放出来，批评地反思以往建立起来的解释模式，并在当代哲学反思的条件下对其体系性内容加以评判。

廷黻先生是一位学者、一位史学家。他当然对政治感兴趣，但不是一位政客。他有个性、有辩才，懂得灵活运用历史知识。廷黻先生在那个时候可说为中国近代史和外交史建立了一个很好的新基础。他认为要做学问，必须从原始资料的研究做起，例如研究外交史，他有一句名言，现在差不多大家都晓得的，他说，研究中国的近代外交史，在甲午巾日战争以前，中国的材料是很重要的，因为那时中国的外交大概还可以自己做主。们是甲午战争以后，国势江河日下，中国的外交，无论什么决定、合同，大半自己做不了主，都是由外人逼迫而成。因此甲午以后的中国外交史，非参考外围的材料不可。 近代中国史的研究，蒋先生是个开山的人。近四十年来，蒋先生在这方面*的贡献，是开创新的风气，把中国近代史研究带入-个新的境界，特别楚给我们新的方法与新的观念。

这部《风流倜傥：雅士的闲情逸致与处世之道》，拟分为五大部分，这五部分是笔者潘峰和张伟对他们的“风雅人生”所作的五种分类。随着《风流倜傥：雅士的闲情逸致与处世之道》的打开，您将走近古代的文人雅士们，了解他们的生存形态，感知他们的生命光亮，细细体察他们那多姿多彩的别样而生动的人生境界和心灵品位，对名人雅士的“风流倜傥”作一个全面概括的解读。第一部分“峻洁风骨”，通过对孔融、嵇康、王安石等名士的品察，感知他们身心的高峻挺拔和洁身自好，这种发自内心的刚正秉直是人性深处值得敬仰的风雅；第二部分“高妙情致”，选取名士东方朔、李东阳，才女蔡琰等为代表，从他们的智慧、才情以及逍遥和不拘一格出发，挖掘他们身为名士而与其他名士的与众不同之处，探究这类名士以高妙洒脱铸就的风雅；第三部分“博学韵味”，以博学为出发点，分析貌美有才、夜奔相如的卓文君，辨慧知诗的女校书薛涛，真切空灵的张岱等等，全面缕析他们的博通古今，点击他们身上因为博学而散发出来的才高八斗一般的风雅；第四部分“清淡歌吟”，包括陶渊明的田园哲学，宗炳的妙善琴书，贾岛的半僧半俗等等，让您把对古典名士们素描般的风雅生活方式尽收眼底；第五部分“超迈凡俗”，以击缶而歌的庄子、乐在山水之间的谢灵运、洒脱凄苦的唐伯虎等为典型，叙写他们是凡人但不入凡尘的风雅，让您清晰地看到儒雅之士让人羡慕的一面，进而剖析他们超脱凡俗的根源。全书图文并茂，让您领略名士风采的同时舒畅地怀想，轻松愉悦地拥有属于您自己的那份风雅。

精神分析大师弗洛伊德是现代医学、心理学，乃至现代文艺理论上，影响最大、贡献最多的人物。他在自传里，道出自己的秘密与奋斗的心路历程，让我们看到一个天才是怎样发展形成的，每一部理论与文采并茂的论著，是怎样结晶出来的……总之，这是一部探索弗洛伊德天才奥秘与学说的最有价值的入门书。

《顾颉刚年谱（增订本）》是由中华书局出版的。《顾颉刚年谱（增订本）》内容简介：1993年先父百年诞辰之际，年谱问世，转眼已过去十七年，市面上早已售罄。常有友人建议重印，心为此书对开注学术史者甚有用处。感谢中华书局的大力支持，今年先父全集出版，年谱亦得以再版。遵出版社嘱，将原书附录之“著述目”内容分别并入相应谱文中；并对谱文略有增订。