本书正是一本以描写百年文坛内著名作家之家奇特的文学关系和爱情故事为特色的趣味性文学读物。书中以夫妇作家写作生涯里的重大记事和趣事为线索，从鸳鸯蝴蝶派作家、五四新文学作家到知青作家、新生代作家；从内地到港台，再到海外，各种流派，兼收并蓄。采用合传的形式，着重描写他们之间的互相影响关系，体现亲情、爱情在文学创作中的纽带作用。

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他的诗是现代风的，但也有清巧的中国古典词的韵味。他是把中国传统词的语言与欧洲新风结合得最好的诗人之一。本书内容包括：童年留脚印、南开求新知、水木清华园、甘雨胡同情、留学爱丁堡、蛰居上海滩等内容。辛笛，1912年12月2日生于天津。清华大学外系毕业，留学英国爱丁堡大学，与著名诗人艾略特、史本德、路易士、缪尔等曾相过从。回国后在暨南、光华两大学任教授。兼任《美国文学丛书》及《中国新诗》编委。历任中国作家协会理事、上海作家协会副主席。现任中国作协名誉委员、上海作协顾问、国际笔会上海中心理事。

本书记录了这位著名作家自1860至1904年的生平，记述了其出生、考入莫斯科大学医学系、初次发表作品，以及完成遗著等事迹。

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连横的《台湾通史》是第一部系统研究台湾历史学术著作，关心台湾历史的人都读过它。这部著作可以称为台湾史的开山之作，至今仍然是研习台湾历史的重要参考书之一。《连横研究论文选》着重汇聚近年来有磁研究连横的政治思想和学术思想的论文，它的出版对于进一步连横和《台湾通史》具有一定的参考价值。民族精神是与时俱进的，当代的学者指出，日本侵略罪行是上一代的事，与这代日本人无关，但却不能忘却这一段历史。日据时代在台湾的建设项目是日本人不得不留下的“副产品”。这就能够更加理性地务实地对待复杂的历史事实。在历史上曾经饱受屈辰的中国人民是需要民族主义精神的，但与历史上有过的封闭的、种族的、排外的、激情的民族主义不同，我们需要的是理性的、开放的、务实的、冷静的民族主义。这是我们从连横和后代台湾历史学者极力提倡民族精神的作为中所得到的启示。

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滕大春先生是我国教育史和比较教育学的泰斗级人物，他在河北大学工作了半个多世纪。滕先生宽厚待人，严谨治学，成果丰硕，桃李满天下。本纪念文集是在滕先生去世三周年纪念日出版，将先生为人、为师、为学的高尚品质和精神发扬光大。

父亲为了抗日已经奔赴延安参加了革命工作，我一生下来所面对的就是日本兵和皇协军不断进村烧杀抢掠。每次从村里往外逃跑时，我很小跑不快。母亲是个小脚女人，也跑不快。娘儿俩总是落在大家的最后面，有时很危险。有一次母亲往脸上抹了一些锅底黑不想再跑了，但是又怕我会有什么闪失，就只好再跑。有时我外祖父家小马圈村比较平安些，母亲就和我到外祖父家躲几天。外祖父叫王老让，是一家之主。大舅舅叫胡叫，二舅舅叫小瓮，姨姨叫金珠。外祖父家有一个很大的后院，院里种着很多花果树木。后院前面有一座很好的砖房四合院，院子上空用铁丝网罩住，防止盗贼进来。记得一群土匪趁着兵荒马乱之际端着枪在房顶上砸明火，大呼小叫不给1000块现大洋就要开枪。外祖父一再说好话也不行，看来铁丝网也挡不住他们，就只好给了100块现大洋才好不容易把他们打发走。母亲害牙病，村里的医生看不好，只好硬着头皮到赵县城里去看。母亲和我坐在细车子（有篷、有门帘的马车）里，大舅舅亲自赶车。大舅舅在县城上过学，对县城里的情况比较熟悉。一路上担惊受怕，进城门时日本兵和皇协军手持刀枪、一脸凶相地查看“良民证”。进城后到处充满白色恐怖，不敢抬头观看，不敢多说话。看完病就赶快回来了，幸好没出什么事。看到日伪军要来的时候，人们可以带上自己的牲口一块儿跑。如果牲口跑惊了，人就控制不住了。我们家里和外祖父家都跑丢过大牲口，造成了比较大的损失。牲口在野外不像人那样好藏身，容易暴露目标。为了解决这方面的问题，外祖父和本家几户人家在野外自己的地里挖了一个“地窨子”。在几十平米的地方向下平挖了一人多深，上面棚上顶，里面可以藏几十个人和十来个大牲口。敌人来时几家人就牵上牲口到这里来躲藏，效果还P10不错。P11

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