困惑与反思：后现代体育及体育课程研究

　　后现代思潮是在不满现代社会唯科学技术是举、见物不见人的现状而苦于无法改变的情况下，要借助“解构”来反抗现代社会中无处不在的理性。它倡导宽容，承认并尊重人都欲望，推崇个性的自由发展，渴望人与自然的和谐。现代体育和现代体育课程均在一定程度上表现出对人的控制和利用，体现着社会、工具和功利的价值取向。本书在对体育及体育课程的现代性加以批判都基础上，对其进行了后现代性建构，认为现代体育课程是以人为本的课程，也是更加全面的课程，还是和谐的课程，更是一个开放的、允许迷失的、教师与学生通过相互交流与对话寻找“回家之路”的过程。

　　胥英明，1968年生，河北省承德市人，汉族。1997年考入河北大学教育学院比较教育专业，师从傅松涛教授攻读教育学硕士学位，并于2000年获得硕士学位。2003年考取华南师范大学体育科学学院博士研究生，在杨文轩教授的指导下专攻体育人文社会学，2006年获得博士学位。现任教于河北大学政法学院社会学系。

第一章　绪论
第一节　体育课程研究现状
第二节　体育课程研究视角和方法的改变
第三节　后现代体育课程研究的目的与方法
第二章　后现代、后现代教育与后现代体育
第一节　后现代的历时性和共时性
第二节　后现代教育
第三节　后现代体育——身体主体性的回归与重构
第三章　后现代课程研究的兴起与发展
第一节　课程研究范式的转变
第二节　后现代课程研究的兴起和主要研究内容
第三节　中国的后现代体育课程研究
第四章　后现代体育课程的丰富性（上）
第一节　“丰富性”概说
第二节　体育课程价值的多元性
第三节　体育课程目标的多样性
第五章　后现代体育课程的丰富性（下）
第一节　体育课程功能的多样性
第二节　体育课程内容的丰富性
第三节　后现代体育课程的丰富性小结
第六章　体育课程中个体主体的重构
　第一节　体育课程中的休闲娱乐取向
　第二节　让个体体验成功与快乐
　第三节　关爱学生一生的体育课程
第七章　以人为本的后现代体育课程
　第一节　后现代体育课程重视人的和谐
　第二节　后现代体育课程强调公平原则
　第三节　后现代体育课程强调人文关怀
　第四节　后现代体育课程是爱的课程
参考文献
后记