西游记的前世今生

　　取经故事为何从玄武门之变开始，孙悟空是哪座山的猴，为何说孙悟空是北方猴，齐天大圣是南方猴，通天大圣又是哪路神仙猪八戒是国产猪还是进口猪西天路上真有多情的“西梁女国”吗　“可爱”的老鼠精是从西域传入吗火焰山的原型是西域的煤田自燃吗《西游记》的书名首次使用于何时丘处机的“西游”游到哪里？彼“游”同此“游”吗朝鲜出现的《西游记》又是怎么回事冰雪路、晒经台、瓦罕通道……还有多少匪夷所思，尽在《西游记的前世今生》中。

　　蔡铁鹰，（1954- ）江苏淮安人，淮阴师范学院教授， 《西游记》与地方文献研究所所长， 《西游记》文化研究会理事、学术文员会副主任。主要从事中国古代小说研究，在《民族文学研究》、《明清小说研究》、《中国社会科学文摘》、《新华文摘》等重要学术期刊上发表或被转载论文七十余篇。出版书籍：《（西游记）的诞生》（中华书局）、《（西游记）资料汇编》（中华书局）等多部。蔡铁鹰先生是当代《西游记》研究的中坚学者，潜心研究《西游记》己近三十年。曾经只身沿古丝路考察《西游记》故事演变的蛛丝马迹，也曾走遍吴承恩当年足迹所歪的地方；关注《西游记》文学精神的同时，更注重开掘其在历史学、宗教学、哲学以及社会学范畴内的意义。本书中蔡先生将为你介绍从玄奘踏上西行路程的那一刻起，到吴承恩在荆王府中潇洒落笔时为止， 《西游记》九百余年的孕育诞生；还将介绍从金陵世德堂书店老板雕版开印《西游记》，直至冯其庸先生在帕米尔高原找到玄奘归国途程瓦军通道，四百多年间在《西游记》流播过程中留下印迹的各类人物，如丘处机、纪晓岚、鲁迅、胡适等。

说前世卜今生，前因后果话《西、游))(代序)／1
皇帝轮流做，明年到我家(引言)——说《西游记》与生俱来的王霸之气／1
第一章 从洛阳的小沙弥到如来座下正果神仙——说唐僧取经的真实依据与故事变异／1
哪只蝴蝶掮动了翅膀——取经故事为何从玄武门之变开始／3
唐僧履历的真假虚实——《西游记》的唐僧家世纯属虚构／6
江流儿攀上三元高亲——唐僧成名后河南“搬家”到海州／13
古往今来漫说陈河村——陈河村是玄奘老家但有真假之争／16
凤凰谷走出少年高僧——说兵荒马乱时玄奘立志西天访学／19

第二章 互不相让的佛教外来客和道教地头蛇——谢佛教传入中国和取经的宗教背景／21
印度原产的正宗佛教——说佛祖如来的修行与佛教的扩张／24
取经背景与佛教教义——读懂《西游彳己))必修的哲学功课／29
道佛两教的千年争斗——不见硝烟但也是以命相搏的战场／33
见识一下道教的法术：车迟国——从孙悟空灵台方寸山不学道术谈起／38
见识一下道教的手腕：灭法国——从李世民父子自称老子后裔谈起／43

第三章 取经之路十万八千里半是虚构半是真实——说取经途程的艰难和故事的诞生／47
先说两本书：唐僧玄奘的手记与传记／50
十万八千里：艰难之起程／54
莫贺延戈壁：流沙不是河／58
斗法高昌国：车迟国斗圣／61
地下千年火：真火火焰山／64
真经在何方：灵山雷音寺／68
草原小精灵：金毛老鼠精／75
灵迹晒经台：回程又一难／78

第四章 西域荒漠古原爬来了一只佛教猴——说取经人物的原型及其文化内蕴／81
大师的对话：孙悟空到底从何处爬出来?／84
探源孙悟空之淮水水怪无支祁／87
探源孙悟空之雪域神猴哈奴曼／90
探源孙悟空之羌族图腾金丝猴／94
探源孙悟空之佛典护法猴形将／98
探源孙悟空之劣徒胡人石槃陀／102
探源沙和尚之戈壁恶魔深沙神／104
探源猪八戒之国产猪?进口猪?／106

第五章 南方山精水怪养育了一只道教猴
——说唐僧取经故事从无到有的发育过程／109
名流的失误：从王国维的武断谈起／11l
神秘的敦煌：宗教与地域的大背景／l16
零公里起点：历史诉说的文化哲学／122
稀罕的剧本：宋金时期的娱神节目／126
另类取经图：流落日本的又一版本／131
还有一只猴：齐天大圣墓给出提示／138
大圣的谱系：南方道教家养的妖精／14l
朝鲜的教材：元代的白话取经故事／145
儒学的收官：取经故事内涵的定型／152
绝世之才情：取经故事数量的定型／155
丰腴而神骏：取经故事文笔的定型／160

第六章 数十年惨淡功名换来了彪炳巨著——说《西游记》的作者之争与吴承恩生平／163
全真道的活神仙：丘处机——一位曾被误认的《西游记》作者／165
张冠李戴的两本《西游记》——丘道长也曾到过西域古国阿富汗／169
以功名作赌注的人并不多——孤独的百回本作者候选人吴承恩／171
会读书有才艺的吴家骄儿——吴承恩想来就伤心的早慧神童故事／175
不得不为与不忍不为之间——酷爱文学的代价是终身仕途蹭蹬／180
寄情山水与牢狱无妄之灾——老夫子做官哪是奸猾小吏的对手／185
八公之徒与王府蜗角逍遥——“荆府纪善”任上终于成就心愿／189

第七章 神魔世界就是吴承恩眼中人间——说《西游记》的启蒙意识与社会批判指向／193
一本社会学的百科全书——读出《西游记》的社会学意义／195
创造天宫的依据与模板——明代的嘉靖一朝与昏君朱厚熄／198
闹天宫与孙悟空自恃才高——“玉帝不会用人”是作者牢骚／202
二郎神引出的政治法则——明朝的分封宗法与内戚不干政／206
话说二郎神不再被调用——功高盖主是历代所忌明朝更甚／210
神仙妖魔出自哪门哪派——不同出身体现出社会的不公平／212
神仙妖魔谁最阴险狡猾——如来黑白通吃比妖魔更有心计／217
神仙为什么不吃唐僧肉——神魔世界与人间遵循同样规则／220
对唐僧为何不用紧箍咒——小小道具反映权力监督的缺失／223
昏君身边为何总有道士——因为吴承恩的嘉靖帝就是榜样／225
比丘国小儿心肝的药用——嘉靖帝后宫常用同类的壮阳春药／228
阿傩索贿与取经也收钱——上下属分肥是明清官场潜规则／230

第八章 答与《西游记》相关的历史文化问题——说《西游记》旧闻逸事与未解之谜／233
为什么关心：孙悟空是哪座山的猴?／234
天下花果山，山山有猴，哪座有孙猴?／236
孙悟空偷桃，太白金星却是贼祖宗／238
为何《心经》会成为唐僧常念的经?／240
西天路上真有多情的“西梁女国”?／242
《西游记》的书名首次使用于何时?／244
玄奘法师遗骨今日保存于何处?／245
最早研究吴承恩的学者都有谁?／248
淮安的吴承恩故居重建于何时?／250
吴承恩的墓地是如何被发现的?／252
吴承恩的塑像为何特别之珍贵?／254
吴承恩的生卒年是如何确定的?／257
《西游记》作者为何会有争论?／259
《西游记》现存有哪几种续书?／261
附录：
主要参考书目／265