极乐生活

　　《极乐生活》是费希特最重要的宗教哲学著作，是理解他在柏林时期的知识学及其变化的主要文字依据。它发表于1806年4月，内容是同年在柏林所作的11次通俗演讲。费希特强调，生活的意义和目的就是去爱作为绝对存在的上帝，认为这是人们通往极乐生活的唯一正确的道路。据此他划分了五种世界观或精神生活发展的五个阶段，分别讲述了本真生活与单纯的假象生活的区别；对于一种极乐生活，什么是不可或缺的，什么是仅仅在一些条件下才必要的；还涉及到本体论及存在论等内容。

　　希特（1762～1814）德国哲学家。先后在耶拿大学、爱尔兰根大学、柏林大学任教授。尽管他是继康德之后德国唯心主义哲学的主要奠基人之一，但他在西方哲学史上的重要性往往被忽略。近些年来，由于学者们注意到他对自我意识的深刻理解而重新认识到他的地位。费希特从主观性和意识出发，提出哲学的三个基本命题：自我设定自身；自我设定非我：自我和非我的统一。他在唯心主义的基础上，阐述了主体的能动作用，以及思维和存在、理论认识和实践活动相统一等思想。他的哲学思想中的辩证法因素，曾对黑格尔产生了一定影响。主要著作有《知识学基础》《知识学导言》《论学者的使命》《人的使命》等。

译序
第一讲　本真生活与假象生活
第二讲　驳斥对通俗的形而上学教义的异议
第三讲　思维的普通方式所遇到的难题，存在和在场的定义
第四讲　存在原理：唯一神圣存在作为杂多在场或世界在意识中的示现
第五讲　世界观可能的五大种类：感官、合法性、更高道德、宗教、科学
第六讲　阐述有关《约翰福音》的信条——遵从我们的信条
第六讲附录　基督教的历史与形而上学
第七讲　人类愉悦世界和自我的五种方式——感官享乐、合法性和斯多葛主义
第八讲　向着更高级别的道德前进的必经之路：自我的自由性及独立性、绝对命令
第九讲　较高道德在感性世界的范围内创造的新世界：道德宗教意志
第十讲　从真正宗教立场出发对整个对象所作的阐述——描述极乐生活
第十一讲　论坦诚交流的障碍