《数坛英才录》主要向你介绍了：中国现代数学家的有关生平事迹。这些数学家主要包括“微分几何之父”陈省身；领袖数学家庞加莱；中国现代数学教育的先驱者；才冠群雄的数学大师；第一个证明勾股定理的人；“业余数学家之王”费马；“代数学之父”韦达；彼得堡学派的创始人；我国清代蒙古族数学家明安图；中国现代数学的拓荒人姜立夫；我国杰出的数学教育家何鲁；大哲学家笛卡儿的数学发明；神童数学家哈密尔顿等名人。

《人类学的中国大师》汇集了中国现当代著名人类学大师的论著《人类学的中国大师》对李济、吴泽霖、潘光旦、林惠祥、杨成志、吴文藻、凌纯声、林耀华、费孝通、岑家梧、梁钊韬、李亦园、乔健，以及美藉华人许烺光、张光直和俄国人史禄国等16位人类学大师的学术专著和学术思想进行介绍和评述。《人类学的中国大师》在一定程度上解决了“人类学中国大师们的传世作品相对分散、不集中等现象”，为人类学学者及爱好者搭建了一个“一次性”与诸多中国人类学大师“会面交流”的平台。

约翰·冯·诺伊曼是20世纪在现代计算机、博弈论和核武器等诸多领域内有杰出建树的最伟大的科学全才之一，被称为“计算机之父”和“博弈论之父”。这位匈牙利出生的美籍科学家在短暂的一生中留给世人的两大发明——计算机和博弈论，深刻地改变了世界，改变了人类的生活、工作乃至思维方式，极大地促进了社会的进步和文明的发展。作为20世纪最重要的数学家之一。冯·诺伊曼在纯数学和应用数学方面都有杰出的贡献。他的理论为量子力学打下了数学基础，开创了冯·诺伊曼代数。他还创立了博弈论这一现代数学的重要分支，于1944年发表了奠基性的重要著作《博弈论与经济行为》。在二战期间，他参与了原子弹的研制，对世界上第一台计算机ENIAC的设计提出了重要建议，还亲自督造了一台计算机。在生命的最后几年，冯·诺伊曼研究了自动机理论，留下了对人脑和计算机系统进行精确分析的著作《计算机与人脑》。此外，本书还展现了二战之后、冷战初期国际政治舞台上由核武器引发的矛盾和冲突，并阐述了冯·诺伊曼对此的态度。

拉马努金是印度一位默默无闻的小职员，他写信给大名鼎鼎的英国数学家哈代，请求这位学者对他关于数学的若干思想发表意见。哈代看出此信出自一位天才之手，就想方设法安排拉马努金来到英国。于是开始了一种有史以来最难能可贵也最富有成果的合作。本书展示了拉马努金短暂的一生及其身后所留下的使人着魔的、深奧的数学遗产。直到如今，人们仍在孜孜不倦地探索其中的秘密。　印度一位年轻无学历的小职员拉马努金于1913年写信给大名鼎鼎的英国数学家哈代，请求这位学者对他关于数学的若干思想发表意见。哈代看出此信出自一位天才之手，就想方设法安排拉马努金来到英国。于是就开始了一种有史以来最难能可贵也最富有成果的合作。作者怀着对丰富多彩而引人人胜的细节的高度热情，把我们从印度马德拉斯的庙宇和贫民窟引到英国剑桥大学的庭院和教堂。在那里，虔诚的印度教徒“直觉王子”拉马努金与严格而又怪僻的“证明使徒。哈代并肩验证他的光辉理论。拉马努金高度创造性贡献使他付出了代价：他去世时年仅33岁，身后留下一份使人着魔的、深奥的数学遗产。直到如今，人们仍在孜孜不倦地探索其中的秘密.本书曾获1992年“美国书评界传记奖”。除中文版外，本书还被译成印度文、日文、韩文、泰文、德文、意大利文出版。

《石刻刻工研究（第3辑）》为南京大学程章灿教授积十余年之功撰写而成，书中搜集、整理了海量的中国历代石刻刻工资料。上编为理论部分，阐释了刻工研究的作用、方法，梳理了自唐代至民国一千多年间各代刻工的大致情况，并对其中的重要人物作了专门论述。下编《石刻考工录》补编所做的实为文献工作，辑录条目数量达四千余条，远超过《石刻考工录》原书所录条目数量。《石刻刻工研究（第3辑）》考证精当、资料丰富，对中国古代石刻刻工研究领域，以及相关文学、历史等方面的研究均具有十分重要的价值。

为弘扬刘先生的“石樵”精神，鼓舞和激励后人，也作为对刘先生八十岁华诞的祝贺，国土资源部青岛海洋地质研究所编撰了《石樵颂》。《石樵颂》从多年来媒体的主要报道中精选了各类文章45篇，也有刘先生的朋友和学生们新撰的一些文字，新闻、记叙、访谈、评论、史志、科普兼收，还附有许多珍贵的照片，体裁不一，风格各异，内容涉及地质、构造、地球物理、海洋地质、中国石油史等学科领域，从不同侧面反映了刘先生在学术上的深厚积淀，以及他为人做事的超凡脱俗。《石樵颂：贺刘光鼎先生八十华诞》虽难反映刘先生丰富多彩的经历于万一，但还是为广大读者展现了一幅科学的、知识的、人文的画卷。看罢掩卷，读者心中就有一位久久不能忘怀的爱国科学家的矫健身影。

过去的30年，我国园林花木产业也由小到大，由弱变强，发生了历史性的巨变。花木之乡从区区几个拓展到数百个。园林花木企业、花卉市场，实现零的突破之后。如今已经发展到几十万家和数百家的庞大规模。养花种树，　已经成为农民脱贫致富、调整农业种植结构、建设社会主义新农村的重要组成部分。回溯产业发展史，推动这个产业巨变的．正是一批又一批“敢上九天揽月，敢下五洋捉鳖”的勇于开拓进取的弄潮儿。他们是创造这个伟大时代的真正英雄。书中的30余位人物，就是他们中的代表。他们当中不乏著名的院士、教授、学者、科研工作者、资深的园林专家，也有一些是自学成才的花卉专家，但更多的，是直接从事园林花木产业经营的经营者。在改革开放、融冰破土的春风中，他们有的从机关、单位走了出来，还有的，是从传统的农村种植业中解脱出来。他们创造物质财富的动力被激发，创办了一个又一个奇迹。他们自筹资金，自负盈亏。自主经营，在激烈的市场竞争中不畏惧困难，开拓进取，抢抓商机，使自己创办的园林花木企业不断发展壮大。书中的这些人物，在寻常意义上说，无疑都是成功者。但成功的背后，都有一连串的艰辛有的甚至失败过。

许多人相信，中世纪基督教敌视科学——那时称为自然哲学——并阻碍了科学的进步。纵观从亚里士多德到哥白尼这一历史时期，我们可以发现，中世纪的神学家对学习自然哲学并不怀有敌意，而是持包容态度。如若不然，科学革命就不会也不可能发生。通过《科学与宗教：从亚里士多德到哥白尼（400B.C-A.D.1550）》，读者将会知道，今天的科学文化在多大程度上是植根于中世纪的宗教思想家的头脑之中的。《科学与宗教：从亚里士多德到哥白尼（400B.C-A.D.1550）》全面论述了中世纪科学与宗教的关系，并且为学者或一般读者提供了许多资料。从对伽利略的审判到当年在学校中讲授进化论所引发的争论，再到当代关于干细胞研究的整个历史过程中，科学与宗教在许多方面相互联系着。许多人相信科学与宗教总是互相冲突，但是《科学与宗教：从亚里士多德到哥白尼（400B.C-A.D.1550）》表明情况并非如此。对于科学与宗教持续至今的（肯定的和否定的）相互影响的复杂形式，《科学与宗教：从亚里士多德到哥白尼（400B.C-A.D.1550）》将为学者与普通读者提供一个合理的和可接受的总体看法。

本书不是用一般写传记的手法平铺直叙，而是截取有独特性的闪光点，突出钱三强与何泽慧的个性和人格魅力，将这一对科学家夫妇写成了有血有肉、有喜乐哀怒，又执著追求的人，他们既是普通人，也是伟人。作者将这一对科学家伴侣写得如诗如画，如曲如歌。读《原子世界的科学伴侣》如听一首生命之诗的朗诵，如欣赏一曲事业之歌的吟唱，展现在我们面前的是一幅壮丽人生的画卷，是那么鲜明、生动、可亲、可敬。《原子世界的科学伴侣》不愧是一部难得的文学性、艺术性、思想性、可读性俱佳的传记作品。最重要的是全书始终贯穿着一根主线。什么是人生价值？怎样实现人生价值？作者用事实向读者亲切地回答。

伽利略、牛顿、达尔文，这些伟人对于人类最重大的世界历史事件——科学之丰功伟业令人永志不忘。然而。对于他们的人生和著作具有深刻影响的另一重要文化现象——宗教却每每被人遗忘。《科学与宗教：从哥白尼到达尔文（1450-1900）》将从思想，态度、行为和机构（制度）等方面，探寻自科技革命至19世纪末宗教与科学相互作用的诸多形式。《科学与宗教：从哥白尼到达尔文（1450-1900）》采用最新学术成果，以明晰的语言阐述了最近500年间科学与宗教间纷繁复杂的联系。从对伽利略的审判到当年在学校中讲授进化论所引发的争论，再到当代关于干细胞研究的整个历史过程中，科学与宗教在许多方面相互联系着。许多人相信科学与宗教总是互相冲突，但是《科学与宗教：从哥白尼到达尔文（1450-1900）》表明情况并非如此。对于科学与宗教持续至今的（肯定的和否定的）相互影响的复杂形式，《科学与宗教：从哥白尼到达尔文（1450-1900）》将为学者与普通读者提供一个合理的和可接受的总体看法。