智慧与解脱：禅宗心性思想研究

　　《智慧与解脱：禅宗心性思想研究》在追寻禅宗心性思想形成的文化资源之同时，又对禅宗心性思想的形成与演变做了梳理，再分别从心性空无观、本体观、价值观、修养观、觉悟观、解脱观与境界观等七方面展开对禅宗心性论丰富内涵之挖掘。这样的安排，既揭示了禅宗心性思想之丰厚，亦表现出作者之匠心。修禅即修心，禅悟即心悟。因此，禅宗亦被称为“心宗”，传禅亦称“传心”，解脱的境界亦即心之开悟。

　　牟永生，男，1964年出生于贵州沿河，曾就读于贵州大学、中国人民大学、南京大学，先后获哲学学士、硕士、博士学位。现为苏州科技大学公管学院教授、研究生导师。从事“伦理学与中国传统文化”、“价值哲学与儒道佛三教哲学”等课题的研完工作。已出版专著2部，在《哲学研充》、《美国比较哲学杂志》等海内外学术刊物发表论文60余篇。

序
导言
一 选题缘起与研究现状
1．选题缘起
2．研究现状
二 研究方法与研究目标
1．研究方法
2．研究目标
三 心、性与心性思想
1．心
2．性
3．心性思想
第一章 禅宗心性思想的文化资源
一 印度佛教心性思想
1．性净尘染与心识缘起
2．心本不净与性本清净
3．如来藏性与众生即佛
二 先秦儒家心性思想
1．性近习远与为仁由己
2．尽心知性与存心养性
3．本恶之性与人为之善
三 原始道家心性思想
1．心性自然与道德无为
2．心性逍遥与坐忘无待
3．平心静意与虚心去私
四 魏晋玄学心性思想
1．以心为本与以性正情
2．心性自生与保生存宜
3．真性自足与无心随化
五 中土早期禅学心性思想
1．摄心定意与息心念佛
2．心妙了色与得性体极
3．圣心虚静与佛性悉有
第二章 禅宗心性思想的形成与演变
一 禅宗心性思想的酝酿
1．身是道场与心即是佛
2．安心入道与守心净性
3．冥心入理与忘情契道
二 禅宗心性思想的形成与发展
1．离念观心与拂尘觉性
2．识自本心与顿悟自性
3．无念为宗与见性为禅
三 禅宗心性思想的繁盛与衰微
1．自心即道与立处即真
2．修心悟性与五家七宗
3．默照证心与看话明性
4．心性归净与禅髓入儒
第三章 心性空无观、本体观与价值观
一 心性空无观
1．无法无境与无心无性
2．身心本无与佛性自空
3．非心非佛与呵佛骂祖
二 心性本体观
1．心生法生与性含万法
2．心主法身与性遍无情
3．本觉真心与圆成实性
三 心性价值观
1．心即是地与性即是王
2．自心三宝与自性三身
3．识心见性与自成佛道
第四章 心性修养观与觉悟观
一 心性修养观
1．起心外照与摄心内证
2．自性自度与般若观照
3．佛法现成与任心为修
二 心性觉悟观
1．心具真妄与渐修顿悟
2．心体本净与自性自悟
3．即心是道与迷凡悟圣
第五章 心性解脱观与境界观
一 心性解脱观
1．念念无缚与自在身心
2．求心调心与无念无受
3．即心是佛与无心是道
二 心性境界观
1．心性合一与凡圣不二
2．率性随心与饥食困寝
3．本来真性与无位真人
结语
参考文献
后记