礼文化的价值与反思

　　中国素称“礼仪之邦”，中华文明素称“礼乐文明”。早在我国远古时代，礼就孕育于原始社会的风俗习惯之中。到了西周时期，周公“制礼作乐”，揭开了中国礼乐文明的序幕。后经儒家的丰富和完善与历代统治者的倡导和推行，礼逐渐成为维护社会秩序的重要手段，礼治最终成为中国古代社会的治国方略。综观中国历史，礼作为约束人们思想和行为的重要准则和维持社会秩序的基本规范，不仅是中国传统文化的主体，而且成为华夏文明的标志。唐代学者孔颖达在解释“华夏”一词的涵义时说：“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华，华、夏一也。”著名史学家柳诒徵先生也曾说：“中国者，礼仪之邦也。以中道立国，以礼仪立国，是中华民族与其他民族相比较而言最具特色之处。”礼作为儒家思想的重要内容，一向被视为儒学的核心。儒家的代表人物孔子、孟子、苟子等都对礼的作用和价值给予了高度的肯定。从孔子的“克己复礼为仁”、“不学礼，无以立”、“道之以德，齐之以礼”，到孟子的“以仁存心，以礼存心”，再到荀子的“人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁”，我们不仅可以看出儒家对礼的执着追求，感受到礼在古人修身、齐家、治国、平天下方面的重要功能，亦可领略到“礼之用，和为贵”所揭示的治国理政、协和万邦的真谛。

暂缺《礼文化的价值与反思》作者简介

序
导论
第一章 礼的起源与地位
1.1 “礼”及“礼文化”
1.1.1 何谓“礼”
1.1.2 礼文化的形成与发展
1.2 礼的起源
1.2.1 孔、孟、荀关于礼之起源说
1.2.2 近现代学者关于礼之起源说
1.2.3 本书对礼之起源的看法
1.3 礼是中国传统文化的主体
1.3.1 礼是中国传统文化的标志
1.3.2 礼是中国传统文化的基础
1.3.3 礼是中国传统文化一以贯之的根本特征
第二章 礼的嬗变与本质
2.1 礼的嬗变
2.1.1 礼的萌芽——尧、舜、禹时期之礼
2.1.2 礼的发育成长——夏商之礼
2.1.3 礼文化的成型期——西周与春秋战国之礼
2.1.4 礼文化的发展与封建礼制核心的确立——两汉之礼
2.1.5 “五礼”的编纂与制礼的高潮——魏晋南北朝隋唐之礼
2.1.6 礼的再度兴盛、衰弱与复兴——宋元明清之礼
2.2 礼的嬗变规律
2.2.1 宗法等级原则
2.2.2 人性原则
2.2.3 理性原则
2.2.4 功利原则
2.2.5 适度原则
2.3 礼的本质
2.3.1 义
2.3.2 理
2.3.3 敬
2.3.4 信
第三章 礼文化的人文精神
3.1 人文精神及其丰富内涵
3.1.1 人文精神——一个众说纷纭的概念
3.1.2 中国有人文精神吗?
3.1.3 中国人文精神的形成及礼文化之灵魂
3.2 礼学与人学
3.2.1 “以人为核心”是中国礼文化的基本特征
3.2.2 礼学——一门关乎中国人生存与发展的学问
3.3 礼文化的人文精神
3.3.1 倡导“以人为本”，关注自我与人生
3.3.2 尊重人性人情，重视生命价值
3.3.3 弘扬人的主体精神，塑造独立的君子人格
3.3.4 追求人与自然、人与人、人与社会的和谐
第四章 礼的价值与反思
4.1 对传统文化评价的思维方式
4.1.1 传统的误读——文化的激进与保守
4.1.2 传统思维方式的误区及危害
4.2 礼的价值与地位
4.2.1 经国家，定社稷，治国安邦
4.2.2 修其身，养其性，教化民众
4.2.3 强家国，睦四邻，协和万邦
4.2.4 礼宜乐和，文明华夏，以成天下
4.3 对礼教和礼治的反思与扬弃
4.3.1 “礼教”及其再认识
4.3.2 “礼治”的得失与反思
第五章 中国礼文化的走势与再生
5.1 现代化与全球化背景下的中国礼文化
5.1.1 “现代”与“传统”的紧张及礼文化中的希望“因子”
5.1.2 礼乐文明与西方文明的特质比较
5.1.3 和谐与人的全面发展——中西文明的“异”中之“同”
5.1.4 交流——吸纳——新生
5.2 凸显传统人文精神的精华，构建中国2l世纪的人文价值理念
5.2.1 新时代的呼唤
5.2.2 构建中国当代人文精神的基本原则
5.2.3 中国当代人文精神的构建
5.3 重振“礼仪之邦”的辉煌，实现中华民族的伟大复兴
5.3.1 珍视传统，放眼未来——科学精神与人文精神并重
5.3.2 礼文化的走势与新生——民主、科学与“和”文化的结合
结语
主要参考文献
后记