蒋维乔黄忏华谈佛

　　德国哲学家雅斯贝尔斯指出：个体自我的每一次伟大的提高，都源于同古典世界的重新接触。意大利文学家卡尔维诺说：经典是那些正在重读的书，经典是常读常新的书。中华民族博大精深的历代经典作品中蕴藏着富民强国的丰富智慧、众多值得汲取和反思的经验教训。民为贵、君为轻的治国理念和民本思想，清正廉洁、克勤克俭的为官之道，允公允能、德才兼备的用人标准，如临如履、朽索驭马的防腐意识，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的幸福观念，天下兴亡、匹夫有责的忧患意识，精忠报国、捐躯济危的民族大义，富贵不淫、威武不屈的气节操守，自强不息、精进向上的积极人生，格物致知、知行合一的求是精神，温良恭俭、己欲达而达人的人间关爱，厚德载物、不涓细流的博大胸襟，等等，对领导干部有着重要的镜鉴和启迪作用。《领导干部读经典》第一辑辑选民国人文精粹，囊括梁启超、章太炎、王国维、蔡元培、鲁迅、朱自清、郑振铎、吕思勉等大师级作品，为领导干部提供治国理政参考和修养镜鉴，是一套值得温故知新并具有现实指导价值的经典读物。

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出版说明
序一
序二
上部
第一章 佛学东传之期
第二章 佛经传译之初期
第三章 四大翻译
第四章 南地佛教之中心
第五章 佛教之弘传与道教
第六章 隋唐以前之二大系统（一）
第七章 隋唐以前之二大系统（二）
第八章 禅之由来
第九章 极乐往生与兜率往生
第十章 天台宗之起源及其开创
第十一章 嘉祥之三论宗
第十二章 造像与石经
第十三章 会昌以前之佛教概说

第十四章 唐之诸宗
第一节 念佛宗
第二节 法相宗及华严宗
第三节 律宗
第四节 禅宗
第五节 密教

第十五章 华天之再兴唐武周世之破佛

第十六章 宋以后之佛教
第一节 概说
第二节 天台宗山家山外之争与律宗之再兴
第三节 元以后之喇嘛教
第四节 禅宗
第五节 诸宗融合之倾向

第十七章 近世之佛教
第一节 概说
第二节 清代之喇嘛教
第三节 清代对于佛教之保护及限制
第四节 清初诸帝之信佛
第五节 嘉道以后佛教之衰颓
第六节 民国以来佛教之曙光
第七节 敦煌石室唐人写经之发见

第十八章 近世各宗
第一节 律宗
第二节 禅宗
第三节 华严宗
第四节 天台宗
第五节 净土宗
第六节 法相宗
第七节 三论宗
第八节 密宗

下部

第一章 中国佛教之肇始时代
第一节 东汉时代之佛教
第二节 三国时代之佛教
第三节 西晋时代之佛教

第二章 中国佛教之进展时代
第一节 东晋时代之佛教
第二节 南北朝时代之佛教
第三节 魏晋南北朝间之般若思想
第四节 毗昙宗
第五节 汉地沙门之西行求法
第六节 佛道二教之论争
第七节 华严初期之讲解流通
第八节 律部之翻译及弘通
第九节 三论四论初期之讲解流通
第十节 法华初期之讲解流通
第十一节 成实宗
第十二节 涅槃宗
第十三节 禅学及禅宗之起原
第十四节 地论宗
第十五节 摄论宗

第三章 中国佛教之光大时代
第一节 隋唐时代之佛教
第二节 三论宗
第三节 天台宗
第四节 华严宗
第五节 法相宗
第六节 律宗
第七节 净土宗
第八节 禅宗
第九节 密宗

第四章 中国佛教之保守时代
第一节 五代之佛教
第二节 宋代之佛教
第三节 诸宗
第四节 元代之佛教
第五节 明代之佛教
第六节 清代之佛教
编后记