中国人的修养

　　《中国人的修养》是蔡元培公民道德修养方面的代表作，主要收录他最为重要的道德思想代表作品《华工学校讲义》和《中学修身教科书》，并收录他其他几篇有关道德修养的文章，充分体现了蔡元培先生对于现代中国人应具有的道德素养的总体构想。从形式上看，《中国人的修养》原是普通学生所用的教科书，乃是通俗的指导实践之书，而非学术理论著作。它完美结合了中华传统修身与现代公民教育的观念，以具体的行为实践为出发点，用浅显的思想、易操作的方法来直接引导读者，是一部值得所有国人阅读体会的道德进修手册。公民素质的进步，是一个民族富强与文明的必备条件。当下的我国社会，物质文明已经相当发达，但人们的精神道德体系却几尽崩溃。民众个人道德素养的普遍缺失，引起不少有识之士的极大担忧。面向大众的基础道德修养的有力引导，已经到了迫在眉睫的地步。道德危机下的良心承诺——民族企业、政府官员、社会精英必读。全国人大常委、民进中央副主席、苏州市前副市长、新教育实验领袖 朱永新 专文推荐。百岁老人、北京大学伦理学泰斗 周辅成教授 鼎力支持。一部被遗忘60年的国民修身经典 一部百年罕见的公民道德实践之书。

　　蔡元培（1868～1940）字鹤卿，号孑民，近代革命家、教育家、伦理学家。清同治七年十二月十七日（1868年1月11日）生于浙江绍兴。光绪二十年（1894）晋阶翰林，四年后弃官回乡从教。1912年任民国第一任教育总长。1917年任北京大学校长。1928年任新成立的国立中央研究院院长。1937年移居香港。1940年3月5日在香港病逝。蔡元培是我国20世纪上半叶现代教育制度的缔造者，其一生主张教育救国，认为唯有思想文化的革命，才能真正推动中国社会的变革。蔡元培先生为人宽厚温良，曾两度游学欧洲，对中国社会的弊端有透彻的认识，因此在国内大力提倡民主、自由与人权思想，致力于改良社会风气，且尤其重视公民道德教育及相应的世界观、人生观、美学教育。

第一部分　华工学校讲义
　德育三十篇
　　合群
　　舍己为群
　　注意公众卫生
　　爱护公共之建筑及器物
　　尽力于公益
　　己所不欲勿施于人
　　责己重而责人轻
　　勿畏强而侮弱
　　爱护弱者
　　爱物
　　戒失信
　　戒狎侮
　　戒谤毁
　　戒骂詈
　　文明与奢侈
　　理信与迷信
　　循理与畏威
　　坚忍与顽固
　　自由与放纵
　　镇定与冷淡
　　热心与野心
　　英锐与浮躁
　　果敢与卤莽
　　精细与多疑
　　尚洁与太洁
　　互助与依赖
　　爱情与淫欲
　　方正与拘泥
　　谨慎与畏蒽
　　有恒与保守
　智育十篇
　　文字
　　图画
　　音乐
　　戏剧
　　诗歌
　　历史
　　地理
　　建筑
　　雕刻
　　装饰
　原文
第二部分　中学修身教科书
　例言
　上篇
　　第一章 修己
　　　第一节 总论
　　　第二节 体育
　　　第三节 习惯
　　　第四节 勤勉
　　　第五节 自制
　　　第六节 勇敢
　　　第七节 修学
　　　第八节 修德
　　　第九节 交友
　　　第十节 从师
　　第二章 家族
　　　第一节 总论
　　　第二节 子女
　　　第三节 父母
　　　第四节 夫妇
　　　第五节 兄弟姊妹
　　　第六节 族戚及主仆
　　第三章 社会
　　　第一节 总论
　　　第二节 生命
　　　第三节 财产
　　　第四节 名誉
　　　第五节 博爱及公益
　　　第六节 礼让及威仪
　　第四章 国家
　　　第一节 总论
　　　第二节 法律
　　　第三节 租税
　　　第四节 兵役
　　　第五节 教育
　　　第六节 爱国
　　　第七节 国际及人类
　　　第五章 职业
　　　第一节 总论
　　　第二节 佣者及被佣者
　　　第三节 官吏
　　　第四节 医生
　　　第五节 教员
　　　第六节 商贾
　下篇
　　第一章 绪论
　　第二章 良心论
　　　第一节 行为
　　　第二节 动机
　　　第三节 良心之体用
　　　第四节 良心之起源
　　第三章 理想论
　　　第一节 总论
　　　第二节 快乐说
　　　第三节 克己说
　　　第四节 实现说
　　第四章 本务论
　　　第一节 本务之性质及缘起
　　　第二节 本务之区别
　　　第三节 本务之责任
　　第五章 德论
　　　第一节 德之本质
　　　第二节 德之种类
　　　第三节 修德
　　第六章 结论
　　原文
第三部分　蔡元培国民修养散论
　世界观与人生观
　就任北京大学校长之演说
　思想自由
　科学之修养
　义务与权力
　我的新生活观
　怎样才配做一个现代学生
　美育与人生