自由的体系：费希特哲学读本

　　费希特青年时期的哲学创作中的上述两个过程，即正确地发展康德哲学和批判地吸收天赋人权论，集中到一点，就是要建立这样一个体系，这个体系的出发点，即自我或本原行动，是从笛卡儿到康德的理性主义发展的结晶，但又是对于这个进步传统的缺陷的克服；它既不像在笛卡儿那里那样是一个单纯从事逻辑思维的精神实体，也不像在康德那里那样永远与自在之物处于对峙地位，而是一个既能进行严密的逻辑思维，又能创造合理的现实事物的能动理性实体。从社会方面来看，这样一个自我就是当时要求革命变革的德国人民大众；它要在文化领域里取消压制思想自由和言论自由的愚民政策，维护其固有的自由思考和自由传播思想的权利，它要在经济领域废除封建剥削制度，按自己的意志支配自己的劳动能力，它要在政治领域里坚持其固有的改变宪法的权利，结束涂炭生灵的封建专制政体。我们可以说，费希特将要建立的这个体系，从它在从封建主义过渡到资本主义的时代所能发挥的作用来看，是一个革命的体系。在德国古典唯心论发展史中，费希特的先验哲学是一个独立的思想体系。这个体系对欧洲哲学的发展作出了重要贡献，并且提供了许多社会主义因素；所以，在评价费希特留下的宝贵精神遗产时，马克思说他是一位思想巨人，恩格斯说我们社会主义者为继承了他而感到骄傲。但这个体系是怎样形成的，它包含着哪些基本内容，它后来又发生了什么变化？ 本书为您全面解答费希特自由的体系。

暂缺《自由的体系：费希特哲学读本》作者简介

导言
Ⅰ 试评一切天启
§.1.引言
§.2.一般宗教的演绎
Ⅱ 向欧洲各国君主索回他们迄今压制的思想自由
前言
演讲
Ⅲ 论知识学或所谓哲学的概念
第一章 关于一般知识学概念
§.1.用假设提出的知识学概念
§.2.知识学概念的发挥
第二章 知识学概念的研讨
§.3.
§.4.知识学在何种程度上能确信它已经穷尽了一般人类知识？
§.5.使一般知识学与它所论证的具体科学相区别的界限是什么？
§.6.一般知识学与逻辑学有什么特别关系？
§.7.知识学作为科学与其对象有什么关系？
第三章 知识学的假定性划分
§.8.
Ⅳ 关于学者使命的若干演讲
第一讲 论自在的人的使命
第二讲 论社会的人的使命
第三讲 论社会各阶层的差别
第四讲 论学者的使命
第五讲 试论卢梭关于艺术与科学影响人类幸福的主张
Ⅴ 以知识学为原则的自然法权基础
§.16.共同体概念的演绎
§.21.
Ⅵ 知识学第一导论
Ⅶ 以知识学为原则的伦理学体系
§.16.论恶在有限理性存在者中的起因
Ⅷ 人的使命
第三卷 信仰
Ⅸ 关于学者的本质及其在自由领域的表现
第一讲 整体计划
第二讲 对神圣理念概念的进一步规定
Ⅹ 现时代的根本特点
第一讲
第二讲
Ⅺ 极乐生活指南
第六讲
第六讲 附录
Ⅻ 对德意志民族的演讲
第一讲 绪论
注释
进一步阅读书目