道德情操论

　　《道德情操论》是亚当·斯密的伦理学著作，首次出版于1759年，斯密去世前共出了六个版本。书中主要阐释了道德情感的本质和道德评价的性质。斯密从人类的情感和同情心出发，讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念，进而揭示出人类社会赖以维系，和谐发展的秘密。斯密反对神学家用宗教来说明道德的根源，而是把人的本性中所固有的同情的情感作为阐释道德的基础。他用同情的原理来解释人类正义感和其他一切道德情感，来说明道德评价的性质以及各种美德的特征。这种道德情操永远植根于人的心灵深处，这就是人类社会存在的基础。

　　亚当·斯密，1723年出生在苏格兰，是现代经济学的主要创立者，1790年逝世。亚当·斯密于1759年出版的《道德情操论》获得学术界极高评价。而后，他于1768年开始着手著述《国富论》，并很快引起大众广泛的讨论，除了英国本土，欧洲大陆和美洲也为之疯狂。世人尊称亚当·斯密为“现代经济学之父”和“自由企业的守护神”。

第一卷　行动的适宜性
　第一篇　论适宜性
第一章　论同情
第二章　论相互同情的快乐
　　第三章　论通过看他人情感与自己情感是否一致，判断其是否适宜
第四章　续
第五章　论和蔼可亲和令人尊敬的美德
　第二篇 论与适宜性一致的不同程度的激情
引言
第一章　论从肉体获得的激情
　　第二章　论因想象的某个倾向或习惯而产生的那些激情
第三章　论不友好的激情
第四章　论友好的激情
第五章　论自私的激情
　第三篇 论关系到行为适宜性的顺境和逆境对人类判断的影响，以及为什么在一种情况下比在另一种情况下更容易得到赞同
　　第一章　虽然对悲伤的同情通常比对欢乐的同情更为强烈，但它常常没有当事人感受到的那么强烈
　　第二章　论野心的起源及地位的划分
　　第三章　论由赞赏富人和大人物、鄙视或忽视穷人和小人物倾向引起的道德情操的败坏
第二卷　论优点和缺点、或奖赏和惩罚的对象
　第一篇　论优点和缺点的感受
　　引言
　　第一章　任何表现为适宜的感激对象的行为值得报答，同样，任何表现为适宜的憎恨对象的行为应受惩罚
　　第二章　论感激和憎恨的适宜对象
　　第三章　不赞同施恩者的行为，就不会同情受益者的感激。相反，赞同损人者的动机，就不会同情受难者的憎恨
　第四章　对前面几章的扼要重述
　　第五章　对优点和缺点感觉的分析
　第二篇　论正义和仁慈
第一章　两种美德的比较
　　第二章　论正义和悔恨的感觉，以及优点的意识
第三章　论天性构成的实用性
　第三篇　就优点或缺点的行为，论财富对人情感的影响
引言
　　第一章　论这种命运产生影响的原因
第二章　论命运影响的程度
　　第三章　论情感变化无常的最终原因
第三卷　论评判自己情感和行为的基础，及责任的感觉
第一章　论自我赞同和不赞同的原则
　第二章　论对赞扬和值得赞扬的喜爱，对责备和应受责备的畏惧
第三章　论良心的权威和影响
　第四章　续
　第五章　论自我欺骗的本性，及普遍规则的起源和效用
　第六章　论道德普遍准则的影响和权威。以及它们被公正地看作神的法则
　第七章　何种情况下责任感应是我们行为的唯一原则，何种情况下应该与其他动机一起发挥作用
第四卷　论效用对赞同情感的影响
　第一章　论效用的表现赋予所有艺术品的美、以及美的广泛影响
　第二章　论效用的表现赋予人品性和行为的美，以及美感在何种程度上能被看作原始的赞同原则
第五卷　论习惯和风尚对道德赞同和不赞同情感的影响
　第一章　论习惯和风尚对美与丑观念的影响
　第二章　论习惯和风尚对道德情感的影响
第六卷　论美德的品性
　第一篇　论个人的品性，就其影响个人幸福而言；或论谨慎
　第二篇　论个人的品性，就其对他人幸福的影响而言
　第三篇 论自我控制
　　第一章　论天性使个人成为关心和注意的对象的次序
　　第二章　论天性把社会团体作为我们慈善对象的次序
第三章　论普遍施行的仁慈
结论