《中国古代著名军事家》把具有悠久历史和灿烂辉煌的中国文化展示了出来，让具有初中以上文化水平的读者能够全面深入地了解中国的历史和文化，为我们今天振兴民族文化，创新当代文明树立自信心和责任感。《中国古代著名军事家》图文并茂，介绍全面，语言通俗，雅俗共赏。让它可读、可赏、可藏、可赠。

本书为蒋百里、杨杰二人合卷。“蒋百里卷”围绕其军事思想和国防理论这一主线，完整收录其代表作《国防论》，摘录《孙子浅说》、《裁兵计画书》、《日本人——一个外国人的研究》，另收《如何是义务民兵制？》、《速决与持久》等论文。其著述充分显示出他注重融合中国传统兵学和西方军事理论，深入研究对日作战问题，特别是在国防理论方面倡导“总体战”，在战略思想方面提出“持久战”，令人印象深刻。“杨杰卷”选录其代表作《国防新论》及《孙武子》、《军事与国防》等著作，另收《现代战争的特征》、《战争与文化》、《人民的国防》、《日寇失败的规律》等论文。其思想精华集中在《国防新论》和相关论文中，充分体现他以救亡图存为己任的爱国情怀。其对现代战争是全体性国力战思想的阐述，以及提出的“国防结晶体”和“人民的国防”等，是其思想亮点和理论创新点。

《中国古代名将》把具有悠久历史和灿烂辉煌的中国文化展示了出来，让具有初中以上文化水平的读者能够全面深入地了解中国的历史和文化，为我们今天振兴民族文化，创新当代文明树立自信心和责任感。《中国古代名将》图文并茂，介绍全面，语言通俗，雅俗共赏。让它可读、可赏、可藏、可赠。

郑维山，是我军优秀的军事指挥员、高级将领，1930年参加中国工农红军，土地革命战争时期，任红四方面军八十八师政治委员等职；抗日战争时期，任八路军教导团团长等职；解放战争时期，任解放军第六十三军军长等职；中华人民共和国成立后，任中国人民志愿军第二十兵团代司令员，解放军北京军区司令员、兰州军区司令员等职，1955年被授予中将军衔。《快马加鞭未下鞍：铁血战将郑维山的传奇人生》全方位、多角度、忠实而完整地再现了铁血战将郑维山光辉传奇的一生，客观记述了郑维山身经百战、波澜壮阔的人生画卷，真实再现了他为中国革命和军队建设建立的赫赫战功、做出的突出贡献，如实反映了他对党、对人民无限忠诚、刚正不阿、无私无畏、严于律己、心系人民的品德风范。

董存瑞1929年生于河北省 怀来县 的贫苦农民家庭。1945年7月参加八路军 。1947年3月加入中国共产党 。董存瑞生前为东北野战军第11纵队32师96团2营6连6班班长，在隆化战斗中舍身炸碉堡而英勇牺牲。

“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”这是雷锋时代流传的一句话。没有惊天动地的事迹：送迷路的老人回家、给丢了车票的大嫂补买车票、把节约下来的津贴寄给灾区、过年过节到车站去为旅客服务…… 这些琐碎的小事，却几乎浓缩了一个民族的全部美德。一次意外事故中，雷锋不幸因公殉职，他二十二岁年轻的生命却在共和国的土地上得到了永生。

二战是人类历史上最大的武装冲突，将人类的战争艺术提升到了空前的高度。在这一舞台上，名将是其中最闪亮的明星。每一位征战沙场的名将都以自己独特的指挥艺术留名史册。他们或大胆奇诡，创造出令人难以置信的惊人战例；或思维缜密，以无懈可击的战略部署，堂堂正正之师百战不殆；或勇猛顽强，将人类铁血不屈的品质发挥到极致……优秀的名将可以安邦定国，立不朽之功业，也能挽狂澜于既倒，给后人留下不尽的传奇，更有名将创造出可怕的战争艺术。

《“能打仗 打胜仗”系列丛书：外国近现代能征善战人物故事》精选外国近现代50位能征善战人物，如：朱可夫、库图佐夫、苏沃洛夫、托洛茨基、伏龙芝、崔可夫、华西列夫斯基、叶戈罗夫、苏澳洛夫、库图佐夫等。每个将领为一章，除简要介绍其生平，主要以讲故事的形式描写其最著名的一次战例或最辉煌的成就。每个人物配一副绘像，同时附有该将领的名言、格言等。

高汉如（1923-1981），又名高甲，1923年出生在广东惠东稔山雁湖村的一个贫苦农民家庭里。父亲高维全，1923年初投奔彭湃参加海丰农民运动，1924年8月，经彭湃推荐加入中国共产党，是东江地区最早的共产党员之一。高汉如很小的时候便受到父亲革命思想的影响，以至后来一拨拨的革命党人李涛、陈允才、高健、邓秀芳……驻足雁湖，都给他留下了终生难忘的印象。在东江纵队成立70周年之际，《东纵战士高汉如：纪念东江纵队成立七十周年》用纪实文学的手法，追述了高汉如平凡而光辉的一生。在他短暂的58年生命历程里，亲历了革命征途的坎坷，血腥年代的恐怖，人生百态的炎凉，政治斗争的险恶。然而，无论是狂涛巨浪还是腥风血雨，他都以不屈不挠的斗争精神和光明磊落的博大心胸从容应对，表现出一个普通共产党员和一个东纵战士坚强的革命信念。全书图文并茂，一个老共产党员的从戎一生在作者笔下跃然纸上。

“中衡”是中庸的核心理念“中”与唯物辩证法的核心理念“衡”结合的统称。中庸的“执两用中”的执中、“和而不同”的和中、“时中权变”的权中，与唯物辩证法的“对立统一”的制衡、“分析综合”的平衡、“质量互变”的度衡，进行对接融合，形成“中衡”。 “中衡”的内涵由执中制衡、和中平衡、权中度衡三个理念构成。中衡的运用是通过和依托唯物辩证法进行的，即：在运用对立统一方法时，对立面的统一要达到执中制衡；在运用分析综合方法时，分析后的综合要达到和中平衡；在运用质量互变方法时，量度的变化要达到权中度衡。