本书介绍了叶挺的主要事迹，曲折人生，人格魅力。叶挺一生充满了胜利与挫折，他的情思交织着渴望与失望。本书从感情、军事、人格等方面深刻剖析了叶挺的深沉思想。也许读过本书，你会为他所震撼。叶挺（1896—1946），字希夷。中国著名的军事家，中国人民解放军的创建者之一。1911年，15岁的叶挺在惠州府立中等专业学校读书时，就毅然剪掉辫子，义无反顾地响应孙中山反对清王朝封建统治的斗争。1912年，叶挺考入广州黄埔陆军小学，后进入保定军官学校。1919年，叶挺投身孙中山领导的三民主主义革命，参加了粤军，同年参加了中国国民党。后升任少校参谋、总统府警卫团营长。在粤军总司令陈炯明叛变时，他率部和全团官兵一起守卫总统府，英勇反击数倍于已的叛军，掩护孙夫人宋庆龄脱离险境。1924年，叶挺辞掉军队中的职务，后赴苏联留学，在莫斯科东方劳动者共产主义大学和红军学校中国班留学，并加入中国共产党旅莫支部。叶挺从苏联回国后，担任了国民革命军第四军独立团团长，他率领该团作为北伐的先遣队，与兄弟部队一起，分头疾进，夺取汀泗挢，占领贺胜挢，攻陷武昌，无往而不胜，为北伐战争的胜利立下卓着功勋。因此，第四军被誉为“铁军”。蒋介石叛变革命后，叶挺带领所属部队，参加中共独立领导的武装斗争。1927年8月1日，他与周恩来、贺龙、朱德、刘伯承等一起，发动举世闻名的南昌起义，叶挺在起义中任前敌总指挥和十一军军长，起义军南下到广东潮汕时，因寡不敌众而失败了。同年12月，叶挺与张太雷等领导了震惊中外的广州起义，亦未能成功。广州起义失败后不久，叶挺脱离中共党组织，在海外流亡了十年。三十年代初，日本侵略军侵占中国东三省后，叶挺从外国澳门居住。1937年日本全面发动侵华战争，他挺身出任新四军军长，在敌后长江下游指挥部队转战大江南北，创建了苏南、苏北、皖东、豫皖苏边等抗日根据地。1941年1月，国民党反动派发动“皖南事变”，叶挺被蒋介石非法扣押，在狱中被囚禁了五年。对此，周恩来曾深情地评价说：“十年流亡，五年牢监，虽苍白了你的头发，但更坚强了你的意志。”在监狱五年，叶挺经历一生中最严峻的考验。国民党当局威迫利诱要他投降，叶挺坚决表示：“头可断，血可流，志不可屈”。叶挺在狱中写下了气吞山河的《囚歌》，立志要在“烈火和热血中得到永生”。所有这些，充分体现了叶挺百折不挠的革命意志和坚定不移的政治信仰。1946年3月4日，经中共中央与国民党当局反复交涉和斗争，在全国人民强烈要求下，叶挺获释出狱。他出狱的第一件事，就是请求重新加入中国共产党。毛泽东亲笔修改了中共中央给叶挺关于接受他加入共产党的复电。1946年4月8日，叶挺、王若飞、秦邦宪、邓发等奉命乘飞机由重庆飞往延安时，飞机在山西省兴县黑茶山失事，他殉难时年50岁。毛主席为其题词，“为人民而死，虽死犹荣。”

《蒋氏宠臣：陈诚》传主陈诚，中华民国国民革命军一级上将，历任台湾省政府主席，中华民国行政院院长，中华民国副总统等职。陈诚主政台湾期间，对稳定国民党在台统治作用甚大。陈诚是蒋中正的亲信，也是自黄埔成立后蒋中正执政的心腹之一，有“小委员长”之称。国民革命军内部由陈诚领导的派系亦有土木系之称。

《五省联帅：孙传芳》为《民国人物大系》之一。 孙传芳是民国时期北洋军事集团中一个狡诈、机警而且具有纵横之才的直系“后起之秀”。 孙传芳一生颠簸跌宕，历经了北洋军事集团由兴至衰的全部发展过程，是一个“正统”的北洋派军人。《五省联帅：孙传芳》细致地描述了孙传芳波澜起伏的一生。

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书脊题名：罗瑞卿。

书脊题名：许光达。

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中国出圣人。文、武、诗、史、书、画、医、药、兵、茶等各个领域，都有着可道圣称神的杰出人物。中国出圣人，是因为中国幅员辽阔，历史悠久，文化源远流长；中国出圣人，也是因为这种文化所表现出的一种特有的历史性选择。几千年以来，在中国这块古老的大地上风云变幻，潮起潮落，许多先前位极人臣、声名显赫的权豪势要，随着大浪淘沙，已永远地沉在了历史的底层；而一些在某个领域里取得杰出成就的人却抖掉历史的灰尘，放射出夺目的光芒。更有一些生前寂寂本亦平凡的人却在历史的长河中逐渐地浮出，有的甚至荣登圣、贤、帝、神的辉煌而神圣的殿堂，成为万民顶礼膜拜的对象。关羽便是其中最具典范性的一位。这位三国时蜀汉政权的战将，本来只是个以武勇著称于当世的武夫，然而随着历史的迁延，关羽却逐步超凡人圣，由人到神，成为了在中国大众文化中影响力甚至超过了“至圣先师”、“万世师表”的孔子的“武圣”，并因此形成了中国文化史上的一道奇特景观一一关羽文化，这不能不说是一部传奇。它不由得让我们在惊诧历史伟大的同时，也感叹造化弄人。

提起圣人，人们可能会肃然而有敬畏之感。因为在人们心目中，圣人是品德极高而又无事不通的人，仰之弥高，我们这些凡人只有匍匐在他们脚下诚惶诚恐。千百年来，大家不就是这样顶礼膜拜文圣孔丘、武圣关羽的吗？其实，圣人原来也是凡人，在他们的实际生活中，同样品尝过凡人的酸甜苦辣，同样体会过凡人的喜怒哀乐，同样有对现实的不满，同样有对未来的憧憬。他们是有血有肉的活生生的人，人们完全应该以平等心态对待他们。他们与凡人逐渐拉开距离，既有历代统治 一者出于某种需要不断将他们神化的原因，也是广大人民群众将自己的理想寄托在他们身上的结果。当然，他们既被尊为圣人，就必然有不同于凡人的地方，他们的思想境界，他们的道德人格，他们的创造精神，他们的历史功业，往往超出了凡人所能达到的水准，人们由衷地对他们表示敬佩。在中国古代，凡是能精通一事、身怀绝技的人，也被人们尊为圣人。诗圣杜甫、史圣司马迁、书圣王羲之、画圣吴道子、兵圣孙武、茶圣陆羽、医圣张仲景、药圣李时珍，都是在某一领域取得杰出成就，足以代表中国古代这一领域最高水平的人物。