靖江宝卷研究

　　当代的江苏靖江是少数仍然有着宝卷宣演的地区。当地称宝卷宣演为“讲经”。讲经依存于“做会”之中。从其仪式到文本，都体现着强烈的宗教信仰色彩。作者通过对靖江当地的地域、文化背景的探讨，阐明了靖江宝卷发生的原因、靖江宝卷的发展历史与其主要的类别，对靖江宝卷中的民俗和宗教信仰内容作了一定程度的描述与探讨，并重点讨论了其中为民间信仰重要组成部分的冥府信仰。《靖江宝卷研究》是国内外首部对靖江宝卷作全面、深入研讨的专著。

　　陆永峰，1972年出生，江苏昆山人。文学博士，扬州大学文学院副教授，目前主要从事唐代文学、敦煌文学研究。出版著作《敦煌变文研究》、《禅月集校注》两部，发表论文20余篇。车锡伦，1937年出生，山东泰安人。1963年复旦大学中国文学史研究生班毕业，师事赵景深教授。原任教于扬州大学文学院，现退休。主要从事中国俗文学史、民俗学研究。出版著作《俗文学丛考》、《中国宝卷研究论集》、《中国宝卷总目》、《信仰·教化·娱乐——中国宝卷研究及其他》等，并参编著作多部，发表论文百余篇。

前言　1
第一章　靖江宝卷的地理、文化背景1
第一节　靖江的沿革与人口2
第二节　靖江与吴文化9
第二章　宝卷发展概述13
第一节　宝卷之诞生：早期佛教宝卷13
第二节　民间教派宝卷18
第三节　世俗宝卷22
第三章　靖江讲经的历史发展25
第一节　靖江讲经的诞生25
第二节　靖江讲经的发展35
第三节　靖江讲经的研究和保护40
第四章　靖江宝卷的类型45
第一节　圣卷45
第二节　草卷87
第三节　仪式卷108
第五章　靖江宝卷的宣演120
第一节　做会讲经的执事和艺人——佛头120
第二节　靖江讲经的基本程式124
第六章　靖江宝卷的口头文学特征（一）135
第一节　套化倾向136
第二节　月语化特征195
第七章　靖江宝卷的口头文学特征（二）212
第一节　说唱口吻212
第二节　书面语的使用228
第三节　其他247
第八章　靖江宝卷的叙事艺术274
第一节　叙事结构274
第二节　叙事时间与叙事角度278
第三节　个性化的人物形象286
第九章　靖江宝卷的民间世界342
第一节　生活风俗342
第二节　精神世界——劝善文376
第三节　冥府信仰400
第四节　其他419
参考文献426
后　记431