佛教的中国化

　　改革开放后，中国佛教进入了一个新的发展阶段，经过二十年的努力，佛教界基本上完成了修复寺院、重塑佛像的工作，寺院呈现出游人如织、香火旺盛的现象。于是，培养人才、弘法、学术研究等工作提到首要位置。然而，人能弘道，非道弘人，各方面人才的紧缺无形中遏制中国佛教事业的发展。而人才的成长与培养，这又与佛教界的观念与重视程度是成正比的。近代佛教学术研究的发展，由于受到欧美治学风气的影响，文献、考据学、思想史、语言学、社会学、人类学等方法被大量地使用，对佛教进行理性地分析，定性定量，促使人们对佛教认识更加深入。学术研究作为一种工具，用来剖析佛教的历史与思想等等领域，扩大了佛教的知识面，更凸显了佛教的悠久历史和文化积淀。学术研究利用各种先进的研究方法，通过对各种文献的比较研究，不断挖掘利用新出土的资料，显示其优胜之处。通过学术研究，使佛教的思想体系与历史发展脉络更加清楚，提高了人们对佛法的正确认识。从事学术研究的社会学者本身就是社会的精英，对社会了解非常透彻，其思想观点往往能够补充僧界的不足；同时，他们作为佛教界与社会沟通的桥梁，圆融转化佛教的思想，向社会表达佛教的看法，这些都是有益于社会与众生的活动。

暂缺《佛教的中国化》作者简介

总序
自序
简论佛教的中国化
汉代佛教与黄老方术思想的结合
略论三国时代的佛教思想
略论两晋时期的佛教哲学思想
魏晋玄学与佛教
慧远的佛教哲学思想研究
南朝佛教论中印文化之同异——析宋齐之际佛道两教的夷夏之辩
论隋唐佛教的特点——读《汤用彤全集》第二卷
略谈三论宗的佛教思想
简论天台宗和华严宗的佛教思想
略论禅宗佛学的理论基础——真如缘起论
《坛经》禅宗思想来源初探
禅宗与老庄思想
从唐代士人的信佛看佛教的社会作用
延寿《万善同归集》诸宗融通思想
略谈中国佛教的伦理学说
简说儒佛道三教在形神观上的融合与纷争
读汤用彤先生的中国佛教史学术论著
冯友兰先生论中国佛学的特点和发展阶段
智颉佛学思想研究的可喜成果
人间佛教是当今世界佛教发展的必然趋势
中国佛教论理思想与当代社会道德文明之建设
后记