明清文学散论

　　明奇此书题为《明清文学散论》，实为他以李渔研究为重点的有关明清小说戏曲的单篇论文的结集。著者多年来，承担大量文、史、哲书籍如近期即出的《儒学与东亚文明研究丛书》三十二种和《古代文学理论研究》丛刊的编辑任务，这是他的本职工作，难得的是他保留着勤奋好学的习惯，依靠自己分外的努力，断断续续地发表过不少文章，所涉及的范围非仅明清文学，颇有一些论文得到学界同志们的关注和肯定，此书即从其历来所发表的文章中选辑而成。翻阅这个论集，首先可以感受到的是，《明清文学散论》著者治学力避简单片面、随意褒贬，以求学术评析尽可能有理有据，实事求是。以李渔来说，其思想性格、生活作风、著述创作，都呈现出丰富、复杂、矛盾的状况，是一个容易使人对之产生看法分歧、褒贬不一的研究对象。过去有人对他采取鄙弃否定的态度，不少学者对其为人和业绩，不同程度上存在着缺乏了解，贬责有余而肯定不足的状况。

　　钟明奇，1965年9月生，浙江省嘉善县人。1987年毕业于杭州大学中文系中国古典文献专业，获文学学士学位；1990年毕业于苏州大学中文系中国古代文学专业，获文学硕士学位；1993年毕业于华东师范大学中文系中国古代文学专业，获文学博士学位。1993年7月始在华东师范大学出版社工作，2002年任编审。现为杭州师范大学教授。主要研究方向为明清小说戏曲。曾在《红楼梦学刊》、《明清小说研究》、《复旦学报》、《中国文学研究》等刊物发表学术论文二十多篇，另发表古籍整理与其他杂著数十万字。

序
上编　李渔研究
　李渔文学创作特点概观
　耕云钓月，绿野娱情——李渔对渔樵人生的艳羡企慕
　李渔：一个有作为的书坊主与编辑家
　劝惩与娱乐的内在危机——李渔小说戏曲创作心态简说
　李渔小说创作的戏剧化倾向
　李渔“无声戏”小说创作思想之发生
　李渔小说戏曲创作的“神引”式结构
　李渔红颜薄命的情爱思想
　李渔“道学”与“风流”合而为一的情爱理想
　李渔情爱心理的文化哲学探析
下编　明清小说与戏曲研究
　关于《聊斋志异》评价的三个问题
　“鬼唱”与“人曲”——《聊斋志异》与《十日谈》情爱观之比较
　《红楼梦》梦境描写的传统性与独创性
　站在世纪文化之交的十字路口——王国维《红楼梦评论》的历史性贡献及其谬误
　《四喜记》与《红楼梦》之比较
　脉承与超越——论《镜花缘》
　试论“以时文为南曲”
　明清小说戏曲传“奇”二题
　明清小说戏曲批评中的“奇”与“幻”及“真”
　“深得玉茗之神”，抑“全未窥其毫发”？——试论《石巢四种》对玉茗精髓的体悟
　“传奇”是唐以后古代小说与戏曲之通称
附录
阮大铖《咏怀堂诗》简论
后记