哲学家、思想家
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佛是你心中的一朵莲花乐文城《佛是你心中的一朵莲花:释迦牟尼佛传》内容简介:撇开神话与幻想,还原佛陀真面目。给愚痴者以智慧,给烦恼者以清净。释迦牟尼佛,原名悉达多,古印度哲学家,佛教创始人。他所创立的佛教已经成为世界三大宗教之一,信徒达数亿人。自从佛教传入中国以来,对中国的哲学、文化、艺术、民俗等都产生了极为深远的影响。《佛是你心中的一朵莲花:释迦牟尼佛传》真实客观地还原了释迦牟尼佛悲悯而坎坷的一生,其智慧、平等与慈悲的精神化解了多少人内心的执念和烦恼。读懂这本书,便知佛陀真面目,一念清心,便得自在与清凉。 -
米拉日巴大弟子(清)郭仓日巴 著,释寂凡 译热穹巴(1084一1161),宋代人,藏传佛教噶举派大德米拉日巴的三大弟子之一,被誉为“日月星三徒”中如月般的弟子。热穹巴诞生在西藏后藏共塘地方,曾受米拉日巴派遣去印度,学回了玛尔巴没有学完的无身空行母密法,传给了米拉日巴等,称为“热穹耳传法”。热穹巴学成后,长期修炼并传法于前藏的雅隆、塔布、聂地、罗若等地,广收门徒,做了许多饶益众生的事业,并讲述道情(一种修行者的歌)多种及米拉日巴的生平事迹。《米拉日巴大弟子:热穹巴传记》为其传记。 -
风中的白莲白玛僧格西藏最负盛名的上师,白马僧格,20年潜心佛理,还原仓央嘉措其人一生经历,带你重新理解传颂已久的诗情。本书主要以清代第六世达赖——仓央嘉措的亲传弟子阿旺伦珠达尔吉所著的《一切知语自在法称海妙吉祥传记——殊异圣行妙音天界琵琶音》为蓝本,并结合最新的详实史料及文物信息编撰而成,旨在洗却时光的杂染,澄清误解、谣传与猜疑,呈现“世间最美情郎”——仓央嘉措的传奇一生。 -
蒙古文历史文献汉译(清)额尔德尼毕利衮达赖,达磨三谟陀罗 著,成崇德,申晓亭,乌力吉图 注内齐托音是卫拉特蒙古土尔扈特部贵族之子,生活在1557-1653年之间。著名的宗教活动家,为喇嘛教在内蒙古地区的传播作出了巨大贡献。额尔德尼毕利衮达赖、《(蒙汉合璧)蒙古文历史文献汉译:内齐托音一世 传内齐托音二世传》是作者根据内齐托音一世二世弟子们的备忘录、各种笔记,以及当时社会各界的口述而撰。是研究喇嘛教在内蒙古地区传播的第一手资料,尤其是有关战胜蒙古萨满教的记述更具价值。 -
宋高僧传(宋)赞宁,撰,范祥雍 点校《范祥雍古籍整理汇刊:宋高僧传(套装上下册)》又称大宋高僧传,凡三十卷。宋代赞宁(919~1002)著。于太平兴国七年(982)奉敕编纂,继唐代《续高僧传》之后,集录由唐太宗贞观(627~649)年中至宋太宗端拱元年(988)止,凡343年间之高僧传记。 《范祥雍古籍整理汇刊:宋高僧传(套装上下册)》的记载上接唐代道宣的《续高僧传》,下迄宋朝雍熙年间,对了解唐宋时期佛教的兴盛发展及其对政治、文化诸方面的影响有重要参考价值。 -
解读玄奘王赵民 著,朗宇法师,清修法师 编《宝庆讲寺丛书:解读玄奘(中国佛教学者文集)》是唐代著名高僧,法相宗创始人,佛经翻译家、旅行家玄奘的生平、身份的详细解读,还收集了历代高僧和名人对玄奘的极高评价,并在附录部分列举了玄奘的生平年谱、翻译的佛经以及西行路线图。《宝庆讲寺丛书:解读玄奘(中国佛教学者文集)》资料详实,论证严密,语言通俗,对广大读者了解玄奘其人有很大的帮助。 -
冯承钧著译集(法)沙不烈(撰)著卜弥格传。原籍匈牙利,17世纪来中国传教。《明末奉使罗马教廷耶稣会士卜弥格传》包括十弥格的传记三编,介绍其一生的经历与遗著。书前有译者序及撰者"概说十七世纪之中国及耶稣会"一文。书后附伯希和撰《卜弥格传补正》。 -
问君此去几时还苏泓月 著他是谁?出家之前,他是李家三少爷李文涛,风流才子李瘦桐。他是留日学生李岸,俳优戏艺人李惜霜,教书先生李叔同,断食后脱胎换骨的李婴,留连道门的欣欣道人……出家后,他是佛门弟子弘一释演音,战乱时立誓殉教的晚晴老人,过化民间、以佛偈与弘法济世的善梦上人。他是中国现代音乐、戏剧、美术的先驱,从没有人如他一般才华横溢、学贯中西。他,是20世纪中国最富传奇色彩的人物。他是佛教南山律宗第十一代祖师,慈悲度世,被称为“人天师范”。一个名字,是一段际遇,有时候他的名字与身份重叠,有时候则依不同的时代精分。一人,一名,一辈子,能做好便是不易,而他用了六十二年时间,完成了常人的许多倍人生。为什么?因为他是一个不完美的完美主义者,所以他才是一个完整的人。他的一生充满了传奇色彩,绚丽至极而归于平淡。在《问君此去几时还:李叔同传》中,苏泓月以绝美的文字、诗意的笔法、全面详实的资料,对真实人性的解读,生动地展现了李叔同从风流才子到一代名僧的悲欣传奇。 -
九华济公传黄彩复 著《九华济公传:大兴和尚传奇》讲述的是新中国成立后第一尊肉身菩萨——九华山双溪寺大兴和尚的传奇人生。大兴和尚因其一生中种种看似不可思议的神奇而被世人称为“九华济公”。作品以“庚子赔款”到改革开放的百年人生为背景,以大兴和尚在抗战时期杀敌救民以及他行孝感动他人、行善劝化众生,以其独特的医技治病救入等一系列事件为主线,生动地刻画出大兴和尚普通而传奇的形象;并以大兴和尚“好人好自己,坏人坏自己”、“牛只需一把草就够了”等经典语录来化导世间、抑恶扬善。 -
邱处机与成吉思汗杨军 著《丝瓷之路博览:邱处机与成吉思汗》,执笔者不是学界大佬,就是后起新秀,所以史实可靠,文笔生动,而且利用其研究资源,提供了许多精美的图片以供鉴赏。《丝瓷之路博览:邱处机与成吉思汗》,不但可用作教育研究的辅助读物,也可用作旅游观光的参考指南,还可供茶余饭后阅读怡情,更可为具有一定历史知识水平又喜好探古猎奇的读者提供许多惊喜。1222年,在成吉思汗西征中亚强国花剌子模的前夕,他派密使前往山东,邀邱处机前来与自己见面。令所有人感到意外的是,刚刚拒绝了金朝、南宋皇帝多次邀请的邱处机,接到成吉思汗的诏书后马上启程,不顾自己已经73 岁的高龄,率十八弟子赶往万里之外的中亚去见成吉思汗,这又究竟是为什么?在中亚兴都库什山脚下成吉思汗的大营中,邱处机与成吉思汗第一次见面。此后他们一共进行了三次谈话,每次谈话成吉思汗都将身边的人全部遣出帐外,就连一路陪同丘处机师徒从山东来到中亚的刘仲禄也不例外。密谈后,成吉思汗甚至还专门下令:有关内容作为最高机密,绝不许外传!成吉思汗与邱处机究竟谈些什么,能使这位蒙古帝国的缔造者如此重视?随丘处机远赴中亚的弟子李志常,成吉思汗最信任的契丹族官员耶律楚材,从各自的角度对相关历史事件进行了记录,他们的记载留传下来,使我们可以揭开这一秘密。
