陈寅恪先生是近代著名的学术大师，其一生经历坎坷，奉守“独立之人格，自由之精神”之人生宗旨。本《年谱长编》系其任教清华大学时及门弟子卞僧慧先生以二十余年时间编撰而成，并得到陈寅恪先生弟子与家属的认可。本书卷一叙世谱；卷二至卷七分述陈寅恪先生一生为人为学之行迹，凡涉及各种记载有出入需要考辨者多以按语说明；卷八为后谱，讲述谱主逝世后至骨灰安葬为止。内容详实，资料丰富，为读者真实细致地展现了陈寅恪先生近八十年的人生经历，从中也折射出与陈寅恪先生同命运的知识分子在那个时代的追求、奋斗、艰辛与悲惨。书末有两个附录。附录一，为作者当年在清华大学听陈寅恪先生讲课时的《晋至唐文化史开课笔记》、《晋至唐史开课笔记》、《隋唐史开课笔记》以及《欧阳修课笔记》，这些笔记都属于首次公布；附录二，为作者撰写的关于陈寅恪先生的文章共六篇。

本书收录了李步云先生自己及其学友、弟子等的文章五十多篇，通过李步云先生的一些自我述怀、书的自序，通过李步云先生与一些学者、媒体的对话、访谈，通过他人对李步云先生的直接间接评价，诠释了李步云先生“求实、创新、严谨、宽容”的治学理念和人生态度。

The long historical novel The 13th Dalai Lama——Gyangze Battle of 1904 was writtenin the early 1980s， a period when the Chinese Government had just started to put in placethe reform and opening-up policy. It was published by the China Federation of Literary andArt Publishing Corporation in 1985.

《往日琐事：一位美国女传教士的中国记忆》是近代一位美国女传教士在华生活的回忆录。清朝末年。安娜，西沃德，普鲁伊特与丈夫相继到中国山东胶东地区从事传教工作。夫妇二人在华活动五十余年，携一干同仁身体力行，广为布道。此书即安娜亲身经历之记录，文字朴实，叙事诙谐，配以稀有老照片若干，怀乡恋土之情溢于言表。虽为一家之言，却不失为观察近代西方教会、中外关系乃至中国社会一份难得的真实写照。

季羡林先生的人生道路坎坷艰辛而又丰富多彩。用季先生自己的话说：“在这一条十分漫长的路上，我走过阳关大道，也走过独木小桥。旁边有深山大泽，也有平坡宜人；有杏花春雨，也有塞北秋风；有山重水复，也有柳暗花明；有迷途知返，也有绝处逢生。路太长了，时间太长了，影子太多了，回忆太重了……”《华梵共尊：季羡林和他的家人弟子》详尽地阐述了季羡林和他的家人弟子之间的故事。

利玛窦，意大利传教士，1552年生于马切拉塔，1610年于北京去世。四百年后，从文艺复兴巨匠的油画、精工织就的挂毯、版本珍贵的《圣经》到精密的天文仪器、精美的乐器、丝绒和刺绣服装，乃至当年的文房珍玩、陶瓷书画，重睹利氏文稿和其制作的寰宇地图，我们会理解，明末传教士之“行旅中国”，不仅是地理意义上的，更是文化意义、心灵意义上的行旅。

傅雷与傅聪是一对特殊的父子：傅雷被打成“右派分子”之后。导致了傅聪出走英国；而傅聪的出走，又导致了傅雷夫妇在“文革”中双双弃世。这样的“连环悲剧”便是产生《傅雷家书》的真实背景。《解读傅雷一家》作者采访了傅聪以及他的弟弟傅敏。采访了20多位傅雷亲友。并在上海市公安局查阅了傅雷死亡档案。以大量第一手资料写成了《解读傅雷一家》。

本书讲述了复旦大学38位不同时代的烈士校友鲜为人知的故事。他们可歌可泣的英雄事迹，朴实无华的赤诚话语，读来感人肺腑，催人泪下。他们是民族的精英，国家的瑰宝，更是复旦的骄傲。每一位英烈，都如同一座历史的丰碑，在我们面前高高耸立。他们用青春、用热血、用生命谱写的光辉事迹，将永远鼓舞和激励复旦人不断前行。

《尼采》评述了尼采的一系列重要著作，将它们分别界定为上午的哲学、午日的哲学与午后的哲学。《尼采》还对尼采有关理性与道德、上帝之死以及虚无主义等方面的思想做出了颇有见地的判断，对权力意志等概念做出了精辟的剖析，从而点面结合、部分与整体相结合地对尼采的哲学做出了独立性的思想总结。

玉琳国师的生命随着荼毗的火焰上升了，但玉琳国师为教为人的悲心还长存人间呢！玉琳的个性每人都晓得，他安分守己，见人都是一团和气，唯有对一些有权势的人不肯低头，每当一些名人要到寺院中来，他总是鄙视那忙着欢迎的人。他也晓得今天王宰相小姐要来，大家都忙着打扫环境预备欢迎，正因为别人那么热烈地忙，他才格外显出对于此事的冷漠。不过，玉琳终是一个很好说话的人，后来，违拗不过纠察师父的再三劝请，他终于答应不管什么人来去，他只要自己把应尽的责任尽了，因为打扫整理佛殿是他香灯师应负的责任。正在他要拿扫帚扫地的时候，一阵银铃似的娇声在他面前响起……