谁是贺川丰彦？贺川丰彦，一个在西方极具魔力的名字，曾经博得人们像对马丁·路德和特里萨嬷嬷一样的尊敬。他被视为圣人、先知、革命者，他还是个诗人、剧作家、小说家、牧师、传教±、工农领袖、学者、思想家、和平主义者、爱国者。他著作等身，1920年出版的自传体小说《越过死亡线》长期成为日本畅销书：其著作被翻译成多种文字（包括中文），深受各国人民喜爱。他曾连续两年被提名诺贝尔文学奖（1947、1948）。他在1909年（21岁）圣诞节前夜来到神户的贫民窟，“给饥饿的人以食物，给衣不蔽体的人以衣服”，他日夜劳作，结果眼睛近乎失明，身患重病几乎丧命。他因对上帝的信仰而充满了无限的信念与活力，他是社会福音的践行者，在日本最早组织工会和农会，争取普选权和妇女权力，成立信用、生产、销售等各类合作社，他是一位推行社会经济和政治改革的基督教社会主义者。他曾努力阻止日美太平洋战争的爆发，也曾在和平主义和爱国主义之间痛苦地抉择。他因反对日本军国主义而被捕，曾为日本侵华而面对中国人流泪道歉。战后，他帮助同胞重建家园，推动民主改革，鼓吹世界联邦、天下友爱，并因此获诺贝尔和平奖提名（1954）。《贺川丰彦：爱与社会正义的使徒》生动而深刻地描绘、分析了这位著名的日本基督教思想家兼社会行动家，他率真的一生见证了信仰的力量，凸显了人性的光辉。

释迦牟尼原名乔达摩·悉达多，是古印度迦毗罗卫国净饭王的太子，为了解除人生无尽的痛苦，立志寻求一条解脱之路，依靠坚忍不拔的意志，最终领悟了人生的最高哲理。释迦牟尼成佛以后，人们称之为佛陀，就是印度古梵语中的“觉悟者”几千年来，释迦牟尼成佛的传奇故事，总是带给人们深刻的启迪《诞生与涅槃：释迦如来应化事迹》以流畅生动的语言介绍了释迦牟尼的生平经历，每个细节都基于大量的资料准备，真实、丰满而充满了动人的魅力。

本书从中国传统哲学发展脉络的高度着眼，对明代著名思想家李贽的主要学术观点进行了全新的梳理和深刻的发掘，系统全面而又简明扼要地展示了李贽独到的学术眼力和超拔的理论建树。本书不仅在基本出发点、思维方式和研究模式方面有比较重大的突破和创新，也由此而突出揭示了以往对中国哲学史研究、特别是李贽研究所忽略的许多非常有价值的方面；本书尝试用游记文学体的方式进行写作，融情于景、夹叙夹议，在严肃的学术著作写作方式创新方面也做了有益的探讨。

《现代思想史家杨荣国》一书，原本是列入“广东历史文化名人丛书”中的选题。“丛书”传主的排序原是由远到近，即是由唐、宋、明、清到近现代，后来由于出版计划的调整，出版计划压缩了，排序在后面的传主就被删除，这部书稿由于已先期撰写，只好另行出版。但在写作规范和图书品位方面，与“丛书”是保持一致的，爱好“丛书”的读者们，欢迎对这部书稿多些关注。这部书稿的传主杨荣国教授是现代著名的思想史家，他从事学术文化活动约在20世纪30年代到70年代期问，这在我国历史上是一个复杂多变的年代。杨荣国不是书斋型学者，解放前早已参加革命，是个进步文化人，建国后虽然长期在中山大学任教，但“学术研究为政治服务”，这种信念却从来没有改变。在“文化大革命”的“批林批孔”以至“反击右倾翻案风”的政治运动中，他所以积极参加，并将原来批评孔子的学术观点引向政治批判，主观上以为是紧跟毛主席、党中央、为无产阶级革命路线服务，但实际上却为正在阴谋篡党夺权的“四人帮”所利用，犯了“古为帮用”的政治错误。这部书稿，对杨荣国一生从事学术文化活动的叙述，和在当时的表现所能起到的作用，力求做到如实的反映，其中的成败得失，读者都可以加以评判。杨荣国走过的人生道路，虽然现在时代不同了，但前人的经历和取得的经验教训，总能给后人启示与思考，这也是我们撰写这部书稿的一点用意。

大江之畔的枞阳，受阳明理学异端浸润后形成了比较独特的区域文化结构，其孕育的启蒙思想家方以智也带有鲜明的海洋气质。枞阳文化与当代枞阳人敢于冒险的性格特征有何关联？其滨江开放的地理形态与枞阳文化的形成又有何关联？明代王学左派的主体是来自社会底层的盐丁、贩夫、樵夫、陶匠，笃信“百姓日用即道”，在王学左派的文化背景下，如何准确地勾勒出当代枞阳商人群落的精神全貌，让这些貌不惊人并带有草根气和泥土味道的昔日贩夫匠人载入史册，而不至于湮灭在安徽民工这一僵化的群体形象之中？《枞阳历史文化名人》的出版，相信正是源于对枞阳开放文化的深度挖掘这样的思考，为枞阳现象作价值取向的正名。只有做好了这样的事情，才能更加准确地反映改革开放30年给广大中国城乡带来的深刻巨变，也才能有效引导和培育这些来自民间的野性的充满原始活力的草根力量。当这些依附于大地之母的顽强的野火燃烧成了熊熊烈火，安徽才有可能彻底脱胎换骨，昂首挺进文明富裕和谐的地区行列。

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岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的延伸。书系采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。

《没有文凭的教授》向我们讲述了陈忠龙教授不同寻常的人生经历。陈忠龙，1950年10月入伍，1951年3月18日参加中国人民志愿军，1953年12月回国。现担任江苏省中共党史学会副会长、中国新四军研究会战史专业委员会副会长、江苏省新四军研究会顾问。

妙江，山西省政协委员、山西省佛教协会副会长、五台山佛教协会会长、碧山寺方丈，俗姓刘。妙江和尚精通佛法、戒律严明、穗行高照，具有非凡的寺庙管理的才能。在他的主持下，重建了碧山寺、天王殿、彩绘殿堂、庄严华缘，将五台山唯一设有戒坛的大寺院治理得道风端正、井然有序，多次受到党和国家领导人的肯定与佛教界的赞扬。此外他还多方筹资在竹林寺新建了五台山男僧佛学院。《妙江访谈录》是对妙江大师的访谈录集结，第一次向读者披露五台山方丈的心路历程。

关于传主董作宾在河南安阳小屯铲下中国科学考古第一锄头黄土甲骨学研究划时代的四部著作中，独占其二将中国历史精确纪年前推三百年之久著名历史学家陈寅恪服膺其研究成果，慨叹“唯有合掌赞叹而已”英国著名科技史专家李约瑟推崇并译介其两部著作……本书是这位甲骨学大师的传记。