流血的仕途：李斯与秦帝国，秦始皇统一天下的幕后推手。《流血的仕途》读完让人感到惊心动魄，它不但在讲历史，讲古人的智慧，更是在讲人性。它不是那种看起来跟我们没什么关系的历史著作，也不是随处可见的通俗读物，而是通过对历史画面的描述，让读者受到启发，有所收获。——潘石屹自古以来，人们就认为李斯是一人个复杂的人。明代著名思想家李贽在《史纲评要·后秦纪》中说，李斯“是圣是魔，未可轻易评说”。可见，李斯不是一个简单的人，一两句话说不清楚。——孙立群（南开大学古代史教授）《流血的仕途》里有一种向上的精神，这种精神让人心潮澎湃，不可阻挡。正如胡适所言：李斯的“有为”思想，影响了中国千千万万的知识分子！我想，也许不光是狭义的“知识分子”，现在的公务员、经理人、老板、学生等等，读曹昇这本书，都必将受益匪浅。——刘波（近现代文学博士）布衣李斯，年过三十，前途渺茫，西行入秦，差点死掉。后逢偶然之机，跻身秦相吕不韦三千门客；又冒杀头之险，赢得秦王信任。其后数年，斯受命于王，小心翼翼，隐忍待发，幕后助秦王间六国，削重臣，夺军权，震宗室，将少年赢政一步步推向权力之颠。面对超级强悍的秦始皇，周旋于吕不韦，嫪毐这样权倾天下的竞争对手之间，李斯韬光养晦，蓄积势力，于不知不觉中崛起为大秦决定性人物。曹昇之书，以心证史，仿佛亲历。

黄遵宪是中国近代著名的外交家、政治家、思想家、史学家、民俗家和爱国诗人，也是近代中日文化交流史上的杰出代表人物和中国日本学研究的奠基人。他先后曾任驻日本、美国、英国、新加坡等国外交官，还在湖南推行维新改革，并撰写了《日本国志》、《日本杂事诗》、《人境庐诗草》等著作和诗集。可以说黄遵宪是近代中国革命开放和走向世界的一位先驱者。

东方人类智慧的高峰，中华民族思想的源头。本书是作者多年学养的厚积薄发之作，一卷在手，便能领略先秦十大哲学家的精神风采。先秦是中国古代文明发展的巅峰时期，中华民族的思想之河在这里滥觞。“阴阳大化，生生不息”构成了中国人最早的精神图景。这个时代群星璀璨——孔子、孙子、老子、墨子、孟子、庄子、惠子、公孙龙子、荀子和韩非子，他们的智慧之光照亮了中华民族两千多年的思想旅途，从古到今试图解读他们不朽经典的人们都对之“仰之弥高、钻之弥坚”。本书从这些伟大哲学家的人格和非凡人生出发，以作者本人的生命体验为基础，深入浅出地阐释了先秦十大哲学家思想的丰富内涵，以及他们对建构人类精神家园的永恒意义。

“他（克里希那穆提）是我所见过的最美的人类。”——乔治·萧伯纳（George Bernard Shaw，1856-1950）克里希那穆提（1895-1986）是20世纪最卓越的灵性导师，一生在印度和西方世界传播他的教诲，他坚强无畏，言论和著作无法归属于哪一种宗教，既非东方也非西方，他一直启发人们自我觉察和探索，以及放下自我、宗教与民族的局限与制约，通过个人的意识转化，以获得单纯而开放的心灵。他的智慧和洞见不断吸引全世界各地的人士。但是他一直宣布他不是权威，他解散为他设立的“世界明星社”，宣布真理乃“无路之国”，任何一种形式化的宗教、哲学、宗派都无法一窥究竟。克氏自己认为，他虽演讲无数，书也出版了不少，但他的教诲不是这些书，他说：“我只教一件事，那就是观察你自己，深入探索你自己，然后加以超越。你不是去了解克的教诲，你只是在了解自己罢了。”克氏的话语指出了一条路，那就是认识你自己。本书是对他的成长过程、生活经历、他的启发和教诲、广泛而深远的影响的真实记述，是了解克里希那穆提和他的思想及教诲最重要的一本书。

《弘一法师的故事》以小巧见长。作者落陀从弘一法师跌宕的人生经历中，精选其言行匡时淑世而感人的事迹，加以裁剪，以千字文的形式写成64个小故事，每个小故事冠以4个字的题目，如“励志学书”、“孝恩感人”、“词颂祖国”等，简明突出该故事的中心内容，使现代年轻人阅读后，更容易了解弘一法师的崇高品质，启迪青年人学习大师入世精神，励志勤奋，热爱本职，爱国爱民，读来浅显易懂，特别适合青少年朋友。书中还附有几张弘一法师不同时期的照片及作品复印件，不但增强了《弘一法师的故事》的丰富性，也使读者对于弘一法师有个感性的认识。

本书图文并茂，用生动的语言介绍了孟子的一生及其重要思想。

一代国学大师钱基博先生生前，不仅长期执教于国内各著名学府，杏坛耕耘，桃李满天下，而且诂经谭史，学贯四部，著作等身，成就非凡。可是鼎革以来，由于历史的原因，学术界对他存在不少误解和空白，其中一个重要原因是对他的生平、思想、著述和教学活动知之不多，因而给准确评价这一历史人物和研究他的学术成果，带来相当大的困难。所以年谱的出版，或许有助于改善这样的研究现状。本书体例完备，材料丰富，论述清晰，取合得当，体现了作者扎实的功力和严谨的学风，具有比较高的学术价值和史料价值。

林良富老师是一位智慧型的教师，既能宏观把握又能脚踏实地，处处显示出他的教育智慧。他能从书法三境界中悟出教师成长的三个阶段，把课上得扎实、灵动、真实；他把学校环境、领导关注以及同伴交流比做是教师成长的土壤、阳光和雨露；他能宏观把握，清晰地分析宁波市小学数学教学的现状……浙江省教育学院从事小学数学教师培训的吴卫东教授这样评价林良富：”他有综合智慧。他思维敏捷，有自己的想法，管理也搞得很好。”万里学校的教师们这样评价他们的校长：作为人，他是智慧型的人；作为教师，他是智慧型的教师。

甲骨学大师董作宾先生（一八九五～一九六三年），河南省南阳市人，原名守仁，字彦堂，号平庐。董作宾先生是我国甲骨学和考古学的主要奠基者之一。董作宾先生知识渊博，涉猎广泛，包括古文字学、考古学、历史学、古年代学、古地理学和文学艺术等学科。董作宾先生著作等身，留给我们专著十余种，论文二百多篇，现已由严一萍先生辑为《董作宾全集》甲、乙编共十二册出版（艺文印书馆，一九七七年）。本书“平庐影谱”部分所收图片，系董作宾先生生前亲手拍摄的历年照片之精华，原书名为《平庐影谱》，为方便非专业读者理解，今增加总书名为《走进甲骨学大师董作宾》在国内外首次公开发表，因该书图影均出自大师本人之手，故弥足珍贵。其子台湾董敏先生负责编选，并由王宇信先生位之作序，由殷墟所在地河南安阳张坚先生撰写传略。

中国文化传统所灌溉的中华民族特有的社会文化心理，千百年来维系着华夏大家庭的团结凝聚，它使文化的基质长久鲜活，使民族的生衍浩荡不息。从《诗经·小雅·伐木》“嘤其鸣矣，求其友声”的词句中，就已能顿悟出先人渴望超越孤独、与人为友的生命热望。细细思量，中华民族自先贤孔子以来，始终是将人的情感和观念消融在以亲子血缘所浓缩的世间关系之上。（《回家》之中，句句喷薄而出、难以自抑的情感诉说皆源于这种民族心理结构，这使得文化情怀趋于幽然静谧。他们回望亲人乡土之上的轶事和守望精神家园之中的跌宕，其实并不仅仅是个人的感性倾吐。他们在念故乡今昔潮落潮涨的世事更迭之中，在望长城内外花谢花开的沧桑流变之余，将历时与共时之下千姿百态、多情绚丽的中华文化体征兼收并蓄，化为不可抗拒的情感音符，有始有极、不绝于耳，使感性在理性中升华，理性在感性中凝聚，亦使民族心理得以塑造和放大。文化有如情感之源泉，它孕育了时代精神，而文化本身亦将继承传统的基因，融入时代的风潮。《回家》之中的名流俊士，将自己的真性情、大悲喜娓娓道来，这使得文化的意味深远悠长。他们历经沧海桑田的人生况味和思想感悟时刻涤荡着内心、碰撞着神魄，而中华传统与现代意识兼备的个人思索，则彰显先进文化，集中展示了现当代精英的价值追求。著名的德国思想家席勒曾说，艺术会产生一种“中和心境”，艺术的美能“为社会带来和谐”。再者，当今时代文化艺术的传播愈发借助媒介的延伸，电视文艺的影响日益显要，雅俗之辩亦颇受瞩目。《回家》种种虽皆出自雅致，有道是“人之为道而远人，不可以为道。”唯愿《回家》的结集出版，令读者雅俗共品之余，亦可获得和谐的文化家园。