《八卦：文化的多张面孔》由田王兵所著，内容讲述了性情，文人之死，爱情婚姻，品评友谊，学识，言论等。

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凌廷堪（1757～1809），安徽歙县人，清代乾隆至嘉庆时期的礼学大家。出身贫寒，生活艰辛，但是他立志求学，搏取功名。然而他在考中进士后，却又毅然放弃了做官的机会，甘于寂寞，选择了～条教书育人、默默耕耘、从事学术研究的人生道路。他研究礼学，提出“舍礼无以言学”、“圣人之道一礼而已矣”、凡“理”皆虚，唯“礼”最实的复归古礼、践礼救世的思想，在清代中后期的学术界和社会都产生了很大的影响。被誉为“一代礼宗”。他撰写的《礼经释例》一书，是中国三千年礼学史上的里程碑式的名著，被梁启超赞誉为“登峰造极”之作。虽然他的官职仅仅为教谕式的小人物，但是他的大学问却在当时学术界领尽风骚，从而使他跻身于乾嘉时期的大师之列。

梁启超（1873～1929），广东新会人，中国近代著名的政治家、思想家。早年作为康有为的弟子，他与其师一起倡导戌成变法，世人将他们台称为“康梁”。变法失败后，他流亡日本，奔走各地，参与了保皇活动，并先后创办《清议报》、《新民丛报》，成为舆论界的骄。清朝覆亡后。他返回国内，对于民国初年云诡波谲的政局，多有参与。他涉猎广泛，思想广博，在政治、经济、宪政、史学、佛学等领域都有所建树。他经常说：“不惜以今日之我与昨日之我战。”梁启超的著述文章对中国社会产生了很大影响。

《思虑中国》探讨这样一个问题，把世界扔进一个巨大的分液漏斗，静止时大致会分为三层，包括记者在内的大多数人身处体积最庞大的中层，大家一刻不停地做着布朗运动，构成火热的生活。记者是其中有可能突破上下界面而提供另两层图景的人，他们的突破能力，决定了受众可能获知的世界的丰富和复杂。

世界文学第一线。对时势的推移来说。每一个人的心都是一面镜子，我的心当然也不会例外。我自认为是一个颇为敏感的人，我这一面心镜。虽不敢说是纤毫必显。然确实并不迟钝。我相信，我的镜子照出了20世纪长达九十年的真实情况，是完全可以信赖的。

本书采用“以图读传”的形式，辅以专题、名人名言栏目，并与内容同步，配以生动、有趣、丰富的“知识链接”和“资料链接”，精选大量与弗洛伊德紧密相关的各类图片，以简洁大方的版式将图片与文字有机结合，再现了弗洛伊德传奇的一生，使读者看到一个全新、立体的弗洛伊德，并能从中获取丰富的历史知识、精神学知识和深刻的人生体验。

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《清代来华传教士马若瑟研究》是丹麦汉学家龙伯格先生所著，是目前西方学术界关于马若瑟Joseph de Premare，1666－1736研究最有影响的一部作品。作者依据大量的原始文献给我们提供了有关马若的丰富材料，使得马若瑟在清代历史和基督教在华传播史，以及中国语言学史中的地位逐渐清晰起来。马若瑟是清代法国来华的著名耶稣会士，他于1698年随白晋一起来华，1733年迁居澳门，1736年在澳门去世。马若瑟一生著述丰厚，法国汉学家雷慕沙说他是来华的传教士中“中国文学造诣最深者”。尽管同其他一些传教士如利马窦、汤若望、南怀仁、白晋等人相比，他的名声并不显赫，但马若瑟以其对中国语文和典籍的深入研究而在西方汉学史上具有独特的地位。

作者得地利之便，为我们打开了沉睡在陈寅恪故里荒野林莽间有关其家族弥足珍贵的历史档案，这些史料的神秘性、惟一性和可靠性是毋庸置疑的。这是至目前为止国内惟一尚存的有关陈寅恪家世的惟一真实可信的权威史料，书中诸多史料从未见任何经传，，全书立意高远，作者从大量翔实鲜活的史料中扒梳钩稽出陈寅•恪鲜为人知的家世家风、家学渊源、家族流变、以及贤杰满门登峰造极让人叹为观止的家族荣耀。真实、立体、全面、生动、充满思辨而又令人信服地描绘了陈寅恪家族诸多人物悲壮而又色彩斑斓的人生传奇，对与陈寅恪家族有着千丝万缕联系的同时代诸多历史人物的生存世相、生命内涵以及对其家族的影响亦有描述，用当代意识审视了近百年来中国历史波谲云诡的时代风云，相信读者能从中得到人生的感悟和生命哲学的启迪……