欧麦尔是继艾布·伯克尔之后的第二任正统哈里发。在伊斯兰历史上，除穆罕默德外，欧麦尔的名字被提到的居多。欧麦尔在其执政的短短10年内，先后将伊拉克、叙利亚、波斯、埃及等地区并入其国土，建立起一个幅员辽阔的哈里发国家，疆域范围、势力影响东至中国边界，西到非洲，北至里海，南达苏丹，创造了一个伟大的奇迹。

唐代的佛教高僧鉴真和尚为了弘扬佛法冒险东渡日本传播佛教文化的行为，主要靠的是个人的胆魄与毅力。唐朝虽然以盛世著称，日本等周边国家前来留学的僧徒为数众多，但中日之间的商业、文化交流仍然受制于海路相隔、海上因海盗存在而官府时常实行交通管制、运气不佳时还有台风巨浪等自然灾害的威胁。《鉴真和尚东征传》并非鉴真本人撰写或口述，而是在其逝世于日本奈良16年之后，由日本僧人真人元开于唐大历十四年（779年）撰写，以向后人再现鉴真东渡日本及传播佛教的事迹。

奥斯曼是先知穆罕默德的追随者和亲密战友之一。644年欧麦尔遇刺后，奥斯曼被6人组成的舒拉会议推举为第三任哈里发。在他执政期间，阿拉伯骑兵所向无敌，将伊朗高原等地划入伊斯兰版图。同时，由于其伟大的功绩——汇集《古兰经》定本，拥有“双层光明者”称号的奥斯曼在民族史上占有了光辉的一页。

海贤老和尚，生于1900年，2013年往生。享年一百一十二岁。生前为河南省社旗县来佛寺住持。海贤老和尚一生可谓是禅农并重。禅农，就是指中国佛教禅宗寺院赖以生存的农耕生活文化和农业经济基础。禅者把中国传统价值观中的勤劳、节俭的美德与其禅修思想和行为结合起来，形成了独具中国特色的农禅并重的禅修方式和生活方式，也发展出了具有特色的丛林农业。全书记录了海贤老和尚在平凡的日常劳动和生活中的一些琐事，以及他从早到晚一句佛号不离心口的修行生活。

六世达赖喇嘛仓央嘉措，生于清康熙二十二年（1683年），卒于康熙四十五年（1706年）。在这个世界上，仅停留了短短二十四年。从一个穷困喇嘛的儿子，到尊贵的活佛，身居清静庄严的布达拉宫圣地，却向往自由率性的凡间。种种奇妙又无奈的际遇，使他看到了权势斗争下人心的险恶、扭曲，也懂得了人世间真正的纯朴、安宁，饱尝了俗世情爱的悲欢离合。他是活佛，也是温柔的情人和出色的诗人，爱情被他写成动人的诗歌，在藏汉各地代代流传。《仓央嘉措》以评传体小说的形式，再现了仓央嘉措充满矛盾、痛苦，却因爱情的照耀而华彩灿烂的一生，并以其行事为中心，向读者展示了当时西藏风云变幻的政治局势，以及哺育诗人成长的西藏民间文化广阔图景。全书材料丰富，考证严谨，文字朴实流畅，学者的态度与作家的想象力在叙述中得以完美结合。

他曾有着对红尘深厚的爱，却在最绚烂至极的时候，突然斩断世情俗怨，抛妻别子，遁入空门，“索性做了和尚”。也许，这就是弘一大师李叔同极富传奇色彩的人生。作为一代高僧，弘一大师其人如大海，认真、宽容、超然；其言如诗文，才骨、风骨、傲骨尽显其中。本书文笔鲜活，以翔实的历史资料，娓娓道来的叙述，将主人公的生平、才艺、情谊、游学、困惑、佛学等予以多角度呈现，既严谨，又通俗，从而让读者深入了解和领略一代大师的传奇人生历程和感受大师认真与超然的智慧。

《释迦牟尼传》释迦牟尼的传记出自亚当斯·贝克夫人之手，文笔细腻、文字优美、饱含真挚的情感。独特的西方文化视角，又出自女性手笔，让这本著作成为不可多得的了解佛教文化的入门书。这部著作的出版，改变了西方人的观念，使佛教成为西方人眼中最美的哲学。《释迦牟尼传》所插彩插为成华二十二年刊印的彩色图文版《释迦牟尼应化事迹》，而国内出版的《释迦牟尼应化事迹》全是线描图，所以本书有极高的收藏和观赏价值。本书第一版时，市场反响很大。本次再版，封面和内文进行重新设计，给予读者更舒适的阅读享受。

《影尘回忆录》是近代中国佛教界著名高僧、与虚云和尚、太虚大师合称“三虚”之一的倓虚大师的口述自传，由其弟子大光法师背着大师私下记录而成。书中记录了倓虚大师从出生到1948年的传奇经历。全书共分二十三章，前五章叙述倓虚出家前的一些基本情况，如家庭背景和个人性格等；第六至九章是倓虚出家学佛情况的回忆；第十至二十章是全书的主体，是对倓虚弘传佛法、创建诸多寺庙经过的详细介绍，既有对中国佛教历史上一些重要典故的独特解释，也有对中日韩及东南亚佛教发展历史的叙述，更有对近现代中国佛教、文化、社会一些重要人物、时间的记忆和评述；最后三张是对倓虚佛教思想的阐释。《影尘回忆录》是现代最著名的高僧自传之一。

勒内作品中的耶稣，年轻、俊秀、富有智慧和才气，敏感而富有同情心。他的死引起的是人们的巨大悲痛、惋惜和困惑，却没有带给人们丝毫的恐惧感。这个人就像乌托邦主义者一个美丽的幻想，失去了其神性和奥秘……耶稣所建设的宗教是纯粹的宗教，他从不拒绝什么，也从不要求什么，除了情感。这个宗教的标志是灵活多变的意象，而不是墨守成规的教义。他之所以对人是一种诱惑，是因为这样纯洁的天性和美德是人们经过努力可以达到的。于是，在勒内的作品出版和启蒙运动之后，西欧各国的文学艺术作品中产生了各种风格体裁的基督人化或类似基督人物的形象。《耶稣传》所插彩插为西方中世纪极具文化价值的油画、版画等名家的画作，形象而深刻地记录了基督教的故事，所以本书有极高的收藏和观赏价值。

《丁家立档案》所收丁家立档案，收藏于美国达特茅斯大学（Dartmouth College）劳耐尔图书特藏馆（Rauner Library）的编号为794的档案中。该档案存有著名校友丁家立的一些英文文稿。文稿中有打字稿也有手写稿，包括丁家立所写的论文、讲演稿及翻译文章等共计十二篇，这些文稿标注的时间大约在1919年至1925年间。在劳耐尔特藏馆的校友档案卷里，还存有一篇丁家立于1907年3月2日给达特茅斯大学学生所作演讲“中国教育之改革”的讲稿印刷物，收人为正文的末篇。