哲学家、思想家
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米拉日巴传桑杰鉴赞 著; 刘立千 译《米拉日巴传》是西藏佛教葛举派第二代祖师,一生坚韧不拔实修苦修,积极宣传佛教,广收门徒,在西藏人民中有广泛的影响,是西藏佛教史上一位重要的人物。《米拉日巴传》根据民间的传说故事撰成,是研究西藏佛教史的重要参考资料,可供相关研究人员阅读学习。 -
教皇往事(英)克里斯托弗·希伯特 著《教皇往事:波吉亚家族》是著名历史学家希伯特着力描写在中世纪末期与文艺复兴时期名闻遐迩的“波吉亚家族”的力作。书中着力描写该家族中通过选举成为罗马教皇亚历山大六世的“阿方索·德·波吉亚”及其两个著名的私生子女“瓦伦迪诺公爵凯撒·波吉亚”和“卢克雷西亚·波吉亚”这3位人物的生平以及他们在政治、军事、经济上的敌人。向广大读者揭开了“波吉亚”家族这一充满神秘与传奇气质的家族秘史,更描绘了一幅充满阴谋、刺杀、宫廷密谋的中世纪晚期画卷。 -
禅宗六祖惠能演义卢琰源,熊正耕 著惠能,俗姓卢,唐贞观十二年(公元638年)二月初八生于岭南新州夏卢村。惠能三岁丧父,与母亲相依为命,以卖柴为生,没有机会读书识字。在佛教盛行的唐代,惠能师从黄梅东山寺住持五祖弘忍大师。在拜谒五祖弘忍大师时的一番问答,使五祖弘忍大师对惠能刮目相看。惠能做的偈:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”,受到五祖弘忍大师的特别赏识,并密授衣法给惠能,使其成为禅宗六祖。唐仪凤元年(公元676年)正月初八,惠能出山来到南海法性寺。法性寺住持印宗法师主持仪式,为惠能剃度受戒,使其“禅宗六祖”地位得到正式确立。从此六祖惠能大师开始了弘法利生的宏图伟业,培养了数以千计的优秀弟子。唐开元元年(公元713年),六祖惠能大师返回故居国恩寺,于八月初三圆寂,其真身回归曹溪宝林寺。其后,六祖惠能大师的弟子神会北上收徒授法,并把南宗“顿悟”禅法不断发扬光大,形成“一华五叶”的禅宗流派,最终成为中国佛教影响最大、传播最广的主流。六祖惠能大师是中国佛教禅宗的真正创始人。 -
顾炎武许苏民 著《顾炎武》以简明的结构和语言,较全面地介绍了明代著名启蒙思想家顾炎武的生平事迹和他以《易》为宗、以史为归的哲学思想;勇于批评负面国民性的伦理思想;对专制制度大胆否定,提倡政治改革的政治思想;鼓励自由贸易,发展民生的经济思想,以及对后世的影响。 -
能海上师传宗顺 著能海上师是近代显密圆通的著名爱国高僧,为禅门临济宗第四十四世法脉,后又获密宗格鲁派宗喀巴大师第二十八代嫡传。一生创建了成都近慈寺、绵竹云雾山、重庆、上海金刚道场、五台山清凉桥等多处密宗道场。尤其在沟通汉藏佛教文化及和平解放西藏等方面做出了杰出贡献。由宗顺所著的《能海上师传》综合各方文献记述了能海上师从在家到出家到入藏及传播佛法的平生经历,适合佛教研究者及社会读者阅读。 -
米拉日巴大弟子(清)郭仓日巴 著,释寂凡 译热穹巴(1084一1161),宋代人,藏传佛教噶举派大德米拉日巴的三大弟子之一,被誉为“日月星三徒”中如月般的弟子。热穹巴诞生在西藏后藏共塘地方,曾受米拉日巴派遣去印度,学回了玛尔巴没有学完的无身空行母密法,传给了米拉日巴等,称为“热穹耳传法”。热穹巴学成后,长期修炼并传法于前藏的雅隆、塔布、聂地、罗若等地,广收门徒,做了许多饶益众生的事业,并讲述道情(一种修行者的歌)多种及米拉日巴的生平事迹。《米拉日巴大弟子:热穹巴传记》为其传记。 -
佛是你心中的一朵莲花乐文城《佛是你心中的一朵莲花:释迦牟尼佛传》内容简介:撇开神话与幻想,还原佛陀真面目。给愚痴者以智慧,给烦恼者以清净。释迦牟尼佛,原名悉达多,古印度哲学家,佛教创始人。他所创立的佛教已经成为世界三大宗教之一,信徒达数亿人。自从佛教传入中国以来,对中国的哲学、文化、艺术、民俗等都产生了极为深远的影响。《佛是你心中的一朵莲花:释迦牟尼佛传》真实客观地还原了释迦牟尼佛悲悯而坎坷的一生,其智慧、平等与慈悲的精神化解了多少人内心的执念和烦恼。读懂这本书,便知佛陀真面目,一念清心,便得自在与清凉。 -
风中的白莲白玛僧格西藏最负盛名的上师,白马僧格,20年潜心佛理,还原仓央嘉措其人一生经历,带你重新理解传颂已久的诗情。本书主要以清代第六世达赖——仓央嘉措的亲传弟子阿旺伦珠达尔吉所著的《一切知语自在法称海妙吉祥传记——殊异圣行妙音天界琵琶音》为蓝本,并结合最新的详实史料及文物信息编撰而成,旨在洗却时光的杂染,澄清误解、谣传与猜疑,呈现“世间最美情郎”——仓央嘉措的传奇一生。 -
蒙古文历史文献汉译(清)额尔德尼毕利衮达赖,达磨三谟陀罗 著,成崇德,申晓亭,乌力吉图 注内齐托音是卫拉特蒙古土尔扈特部贵族之子,生活在1557-1653年之间。著名的宗教活动家,为喇嘛教在内蒙古地区的传播作出了巨大贡献。额尔德尼毕利衮达赖、《(蒙汉合璧)蒙古文历史文献汉译:内齐托音一世 传内齐托音二世传》是作者根据内齐托音一世二世弟子们的备忘录、各种笔记,以及当时社会各界的口述而撰。是研究喇嘛教在内蒙古地区传播的第一手资料,尤其是有关战胜蒙古萨满教的记述更具价值。 -
宋高僧传(宋)赞宁,撰,范祥雍 点校《范祥雍古籍整理汇刊:宋高僧传(套装上下册)》又称大宋高僧传,凡三十卷。宋代赞宁(919~1002)著。于太平兴国七年(982)奉敕编纂,继唐代《续高僧传》之后,集录由唐太宗贞观(627~649)年中至宋太宗端拱元年(988)止,凡343年间之高僧传记。 《范祥雍古籍整理汇刊:宋高僧传(套装上下册)》的记载上接唐代道宣的《续高僧传》,下迄宋朝雍熙年间,对了解唐宋时期佛教的兴盛发展及其对政治、文化诸方面的影响有重要参考价值。
