《春风讲席》取材于萧萐父先生为李锦全先生八十大寿书写的祝寿联：“霁月襟怀仁者寿，春风讲席隽才多。”众所周知，中山大学的中国哲学专业与武汉大学的中国哲学专业几十年来的友好往来，正是李、萧两位先生亲手缔结的。文集的目次之序、三编之分，系由先生手订，足见先生对这些忆旧文字、述学篇章、论理作品的深情厚谊。惟有各编之题名，是我们在编辑过程中添加的。第一编之题名，典出先生《八十述怀》的“寻诗此际遐思远，咏史当年感慨多”；第二编之题名，典出先生《八十述怀》的“教席半生同砥砺，诗坛一角费寻思”；第三编之题名，典出先生《八十述怀》的“世道沧桑无限感，还当相约待期颐”。古人追求“以意逆志”，但愿我们的这一做法是对先生心愿的“合理诠释”。

平山郁夫先生是日本著名的绘画艺术大师，致力于国际文化交流的社会活动家，是东方各国人民最好的朋友之一。他作为日中友好协会的会长，多年来努力推动中日关系健康发展，从民间的和文化的角度作了大量工作。他主张“正视历史，开创未来”，发起保护南京古城墙工程，又奔走于古老的丝绸之路，为保护敦煌文化遗产作出了不懈的努力。2008年是中日和平友好条约签订三十周年，为了表示纪念，华龄出版社特为中国人民的老朋友平山郁夫先生出版本传记。

为了铭记“自强不息、止于至善”校训，弘扬厦门大学的“四种精神”，传承老一辈科学家、教育家的科学精神和高尚品德，培养新时期创新型人才。值此85周年之际，编纂此书，以记载人物传略的形式，展示学院在85年岁月中值得珍藏的一段历史足迹，不仅在于教育和激励后人，也为了纪念那 些曾经在我院学习、工作过的德高望重的师长、学长。希望此书能给后学更多的人生启迪，并从中汲取养分和精神力量，使在成才的道路上，不断增强民族的自豪感和责任感，树立正确的世界观、人生观和价值观，脚踏实地，勤奋学习，求真务实，勇于创造，为报效祖国，服务人民和社会贡献自己的智慧和力量。

刘麟瑞先生（1917—1995年），字石奇，回族。河北沧州人，著名阿拉伯语言学家、翻译家，北京大学阿拉伯语教授，国家有突出贡献专家。中国阿拉伯文学研究会会长，约旦阿拉伯语科学院通讯院士，约旦皇家伊斯兰文明研究院通讯院士。1938年赴埃及爱资哈尔大学学习，1946年回国在南京东方语文专科学校任教，1949年随南京东方语文专科学校并八北京大学东方语言文学系任教。长期从事阿拉伯语语音、语法、翻译理论与实践诸方面的教学和研究，成果丰硕。作为中国阿拉伯语界的口、笔译著名专家，建国以来，多次担任重大会议文件的翻译和定稿工作，多次担任毛泽东、周恩来、刘少奇等党和国家领导人的口译工作，并多次出席重要的国际会议。参加了《阿拉伯语汉语词典》、《汉语阿拉伯语词典》、《汉语阿拉伯语成语辞典》的编纂和审定工作，参加了《毛泽东选集》、《毛泽东诗词》的翻译、定稿工作。翻译出版了茅盾的《子夜》、巴金的《家•春•秋》三部曲缩写本等中外文学名著近十种、百余万字，审定各种阿拉伯语教材百余万字，撰写了许多学术价值极高的语言学方面的论文。

《陶门弟子教育家孙铭勋》是其女儿孙丹年编著的本书饱含激情，真实而生动地记述了孙铭勋如何从边远的贵州，到当时的首都南京投考陶行知先生办的晓压师范学校，成为陶1门弟子，从此长期追随陶行知进行教育改革，实践陶行知生活教育理论的历程。1927年，孙铭勋和戴自俺准备投考晓庄师范时，曾给陶先生写过一封信，陶先生亲自给他们的回信中说：“晓庄学校开办已快一年，贵州的同志一个还没有”，因此对他们准备投考晚压“极表欢迎”。并说“如果将来乡教育有到贵州的一天，两位便是第一位使者。”他们没有辜负陶先生的期望，后来都成为陶先生的得力助手，为陶行知教育思想在贵州和全国传播，作了大量工作，起了重要作用。

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管理学诞生近百年来，涌现出了众多大师级人物，其远见卓识、深刻见地，为管理理论的发展和完善做出了巨大的贡献。本书从中精选了123位影响世界管理进程的大师，以人物介绍为主线，全面介绍了大师们的主要观点，并从时间和学派两个维度构建了管理思想百年脉络图，展现了一个世纪以来管理思想的发展历程，旨在帮助读者准确把握现代管理思想的演变脉络，了解现代管理理论、学派及其主要代表人物，使读者对管理理论有一个全面、系统的认识。 本书特别适合EMBA、MBA、MPA学员以及在各类组织中从事管理工作的人士阅读，亦可供各类院校中从事管理学教学的教师以及学生学习参考之用。

《司徒雷登与西湖》是《西湖全书》的其中一本。西湖的风姿、西湖的风韵，乃至西湖的风骨、西湖的风流，是很难想象会得到全面、深刻的反映！所以，无论是六桥花柳，还是三竺云岚；无论是灵隐古刹，还是岳王祠庙；无论是汩汩清泉，还是巍巍宝塔；无论是龙井的茶韵，还是曲院的荷香；以及飞来峰的造像，岁寒岩的碑刻；白居易、林和靖、苏东坡的湖畔杖履，北山街、杨公堤、文澜阁的历史呼唤；西冷印社，胡庆余堂；诗词曲赋，花木园林；尘封久远的老照片，容光焕发的新景区；风俗、佳肴、织锦、书画。

张商英，字天觉，号无尽居士，蜀州新津人，早年追随王安石主持的熙丰新政，大观、政和年间作为宰辅绍述新政，是新党的代表性人物。他能秉忠直言，屡屡与新党权力核心发生冲突，一再被贬斥，颇有“忧国而不惜官”的贤士风范。他自幼学习儒学，早年沾染道风，中年开始向佛，禅学修养较高，最终得以列入黄龙派兜率从悦禅师的法嗣，是北宋佛教最得力的外护居士。他主张三教融合，推动了宋代三教融合的发展。他整理了儒、释、道三家的一些文献，有七部编著文献及一系列诗文存世。南宋理学勃兴之后，一直到清代，理学占据主流意识形态。张商英的思想本来不属于理学系统，所以后世对张商英的评价普遍较低，有一些舆论甚至由此诋斥其人格，企图全面否定张商英，以至后世的历史学家不怎么研究张商英在新政中的政治才能，文学研究不关注张商英的文学成就。倒是宋以来历代高僧相当看重张商英的佛学修养，推尊他为宗门有力的护法居士，各种佛史禅灯中多有记载。

谭纶（1520—1577），字子理，一字以诏，号二华，明代江西宜黄人。嘉靖二十二年（1543）举乡试，次年联捷成进士，历南京礼部主事、兵部主事、南京兵部员外郎、郎中。嘉靖年间，先是任浙江台州知府，练兵御倭；后任浙江海道副使，歼倭于马冈、桃渚、海门、新河、南湾诸处；数年后擢福建巡抚，指挥戚继光、刘显、俞大猷等取得平海卫大捷，旋与戚继光大破倭寇于仙游城下，彻底平息福建倭患；遂又出任四川巡抚、两广总督。隆庆初年，谭纶奉调北上，总督蓟辽保定军务，官至协理戎政、兵部尚书。万历五年（1577），卒于兵部尚书任上。