本書的内容主要由“集粹”和“研究”兩大部分構成。由於“集粹”所輯錄之畫僧資料繁多，故分上、下兩部：上部所收錄的畫僧资料以明代和明末清初為主；下部則從清康熙年間直至清末。本書“研究”的部分主要是筆者對明清之際相關畫僧的論述，分别為前述香港中文大學所發表的三篇論文，以及2108年在佛光大學第二届“近世東亞佛教文獻和研究”國際學術研討會上所發表的一篇論文。

本书对福建近代高僧会泉法师的生平（1874-1943年）进行了简介，并评述了会泉法师在僧教育（如创办闽南佛学院）、弘法闽南（如以选贤制主持南普陀及建设寺院、经年在乡间讲经弘法、礼待弘一大师等高僧等）、赴台弘法（如七次赴台，使传统佛教仪轨在台得以传承）、赴东南亚弘法（如亲自讲经并培养了一批弘法弟子）、撰写大量佛学著作（如在读经典方面有独特见解）等方面的独特贡献，并分析了会泉法师成为一代高僧的原因。

本书主要聚焦如何理解千年思想家、如何拧紧人生“总开关”、如何掌握马克思主义立场观点方法、如何占据真理和道义两个制高点、如何奏响理想与友谊交响曲、如何实现事业和爱情双丰收、如何推进马克思主义中国化“七个如何”，呈现世界观、人生观、价值观、革命观、爱情观、幸福观、求学观、金钱观、择友观、择业观“十观”。本书期待通过形象化、立体化的方式，展现作为顶天立地伟人和有血有肉常人的马克思，展现跨越历史长河、具有永恒魅力的马克思主义，让读者在潜移默化中走近马克思，与马克思心灵相通、情感共鸣，从而更好地读懂马克思、追随马克思，继承和发展马克思主义。

卡尔？雅斯贝尔斯是德国二十世纪的 哲学家，在哲学、哲学史、心理学、精神病理学方面都有重大影响。《雅斯贝尔斯传》是他的学生汉斯？萨尼尔撰写。萨尼尔不仅极为熟悉雅斯贝尔斯的生活，而且也 了解雅斯贝尔斯的思想，是雅斯贝尔斯哲学的研究专家。他为雅斯贝尔斯撰写的这本传记出版于1970年，出版后在德国一直是常销的图书品种。在这本传记中，作者依据翔实的材料，讨论了雅斯贝尔斯与胡塞尔、海德格尔李凯尔特、阿伦特等同时代人的关系，以及雅斯贝尔斯在哲学和精神病学方面的成就。

本书通过散文式、故事性的叙述，客观展现了一代大师李叔同在天津、在日本和出家后的艺术成长经历，其中论及其诗、书、画、印方面的师承关系，其与当时诸名贤的亲密交往及相互砥砺、相互影响，其在艺术创作上的造诣和诸多趣事。

《陆九渊全传》通过对陆九渊生平事迹和学术思想的全方位评述，条分缕析地挖掘了象山心学的文化历史意蕴和道德主体精神。陆九渊是宋代理学家、主观唯心主义哲学家。他主张“吾心即是宇宙”，又提倡“心即理”说；断言天理、人理、物理只在吾心之中。人同此心，心同此理，往古来今，概莫能外。该书分本心、同心、蔽心、洗心4篇、16章，共46万字，从纵横两个方面叙述了陆象山的生平事迹、心路历程、哲学思想、价值取向、道德观念、人格追求。全书结构独异，内容丰富，观点新颖，论述深刻，评判公允，文字生动，是近年来出版的各种历史人物传记中一部扎实厚重、别有特点而实属难得的学术专著。

该书收集了江苏12位已故高僧的相关资料，有编者纪念他们的文章、珍藏的他们的书画及其留影，还有12位法师介绍其师父的短文和提供的有关照片。认真阅读此书，不免思绪万千，一位位大德长老的音容笑貌顿现眼前，一幅幅往事历历在目宛如昨天。

马复初是清朝末期著名的经师、阿訇，其汉文著述在丰富和发展中国传统文化方面，有其特殊的价值，已构成中国传统文化的有机组成部分。《马复初汉文著述探析》系统梳理了马复初从事写作的时代背景及其汉文著述情况，深入细致地解析了马复初的主要汉文著述的主旨思想、著述方法。马复初借助中国传统文化、以浅显形式阐释伊斯兰信仰；提出“六信”，确立中国伊斯兰教表述信仰的基本形式；从学理角度提出并发展了“真一”还具有虚实、有无、恒更、始终、表里的关系；尝试通译《***》，无形中开拓了其后汉译《***》的大道等。《马复初汉文著述探析》认为马复初对伊斯兰教中国化做出了重要贡献，其著述及相关思想，是中国哲学史、中国宗教史不可或缺的内容，具有重要研究价值。

本书聚焦管理者与被管理者在完成工作目标的进程中，双方如何展开沟通，如何合理运用管理工具提升沟通效率和目标效益，而这套规范的沟通系统工具就是书中提出的“工作情景沟通2131法则”。本书共八章，章讲述了实际工作中的沟通之殇；第二章至第七章展开阐述：2131法则之2——遵循两个前提，2131法则之1——坚持一个原则，2131法则之3——把握“说—听—问”三个环节，2131法则之1——作用于一个过程；第八章总结了如何建立组织沟通规则。通过在 企业中建立具有一系列关键点和里程碑的沟通流程，并在沟通进程中运用2131法则，就能在沟通中减少信息衰减，使信息得以准确传递，企业得以高效沟通、科学运营。

毕摩文化以其独特的内容和形式，以其重要的社会功能和作用在彝族传统文化中占据着特殊重要的地位。该书收录川滇黔桂四省区403位毕摩人物志，采用了传统人物志的方法，吸纳口述史和个人生活史的新方法。包括个人基本信息、简要经历、传承谱系及代数、习毕与实践经历、毕摩知识结构与技艺特点、持有典籍、实物、资料情况。