未名讲坛：汪堂家讲德里达

　　德里达的著作的确是晦涩的，这不仅表现在他自创了不少术语，而且表现在他故意采取一种“抵制翻译”的写作方式，好用隐喻以及用同一个词同时表示多种意义就是它的突出表现。幸运的是，除旅居法国的高宣扬先生外，作者国学界同人，如，杜小真、尚杰、冯俊、张志伟、张旭、杨大春、佘碧平、张宁、刘国英、陆扬、汪民安、赵兴国、陈永国、于奇智、钱捷、方向红、肖锦龙、朱刚、夏可君、周荣胜、胡继华以及其他作者无法一一列举的学者，已经在汉语学界做了值得作者个人好好学习的相关工作。他们或翻译或介绍或组织一些相关学术活动。他们的观点可能不同，视角可能有别，但他们的名字已经代表了不畏艰涩的努力。作者希望，作者的这本迟到的小书能稍稍增进作者国读者对德里达的艰深思想的进一步理解。尽管作者试图按编辑的要求写得尽可能通俗些，但由于自己尚未达到自由的境界，离通俗的目标还有一段距离。因此，作者善意地建议一些讨厌抽象的读者可以跳过抽象味道比较浓的第二章和第三章。作者还要说明的是，本书的一小部分文字曾发表在《文汇读书周报》，《天津社会科学》、《河北学刊》和《同济大学学报》上，但做了一些必要的增删。作者感谢它们为传播思想提供宝贵的园地。

　　汪堂家，男，1962年生，安徽太湖人，现任复旦大学哲学学院教授、博士生导师，复旦大学杜威研究中心副主任，应用伦理学研究中心副主任，《现代外国哲学》（丛刊）副主编。代表性著译有《自我的觉悟》（1995年）、《十七世纪形而上学》（合作，2006）、The Physician-patient Relationship and Individualization of Treatment， Bioethics and Moral Content ed. by H. Tristram Engelhardt， Jr. and Lisa M. Rasmussen， Kluwer Academic Publishers 2002）、《论文字学》（德里达著，2005）、《活的隐喻》（利科著，2004）、《乱世奇文——辜鸿铭化外文录》（翻译及点校，200年）等。另在中外杂志发表论文70余篇。

第一章 为学的人生
第二章 “解构”策略的制定
第三章　分延或延异
第四章 哲学与教育
第五章 文学之思
第六章 翻译及其抵制
第七章 性别与女性主义
第八章 正义的可能性
第九章 信仰与知识
第十章　为政治立言
第十一章 法律的悖论
附录 与列维纳斯同行
后记
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