列维·斯特劳斯传

　　克洛德·列维-斯特劳斯为法兰西学院荣誉退休教授，法兰西科学院院士，国际著名人类学家，法国结构主义人文学术思潮的主要创始人，以及当初五位“结构主义大师”中今日唯一健在者。在素重人文科学理论的法国文化中，第二次世界大战后两大“民族思想英雄”之代表应为：存在主义哲学家萨特和结构主义人类学家列维-斯特劳斯。“列维-斯特劳斯文集”中文版在作者将届百岁高龄之际由中国人民大学出版社出版，遂具有多方面的重要意义。简言之，“文集”的出版标志着中法人文学术交流近年来的积极发展以及改革开放政策实施以来中国人文社会科学所取得的一项重要学术成果，同时也显示出中国在与世界学术接轨的实践中又前进了一大步。关于作者学术思想的主旨和意义，各位译者均在各书译后记中作了介绍。本书拟略谈列维斯特劳斯学术思想在西方人文社会科学整体中所占据的位置及其对于中国人文社会科学现代化发展所可能具有的意义。没有阅读列维-斯特劳斯，你还不能说了解人类学；没有阅读列维-斯特劳斯，你还不能说了解结构主义；没有阅读列维-斯特劳斯，你还不能深刻理解法国人的精神。 列维-斯特劳斯，法国结构主义人文学术思潮的主要创始人，伟大的“结构主义大师”。他奇特的个性、充实的人生都能给我们启示和鼓励。愿这篇译著也能使你怦然心动，使你的灵魂受到冲击。来吧，让我们追随列维-斯特劳斯的脚步，进入这位大地丈量者的精神家园之中，去感受我们这个时代最伟大的人类学家那博大的胸怀，去体悟他对陷入生态困境的人类那深切的关怀！

　　克洛德.列维一斯特劳斯（Claude Levi-strauss，1908— ），法兰西学院荣誉退休教授，法兰西科学院院士，著名人类学家、哲学家，结构主义思潮的主要创始人。列维一斯特劳斯早年在巴黎大学主修哲学与法律，1934—1937年在巴西圣保罗大学教授社会学，并从事巴西土著之田野研究，1948年返法，1959年出任法兰西学院教授。在素重人文科学理论的法国文化中，作为20世纪最伟大的人类学家之一，列维一斯特劳斯堪称第二次世界大战后的法国“民族思想英雄”之杰出代表。其代表作有：《结构人类学》（1—2）、《神话学》（四卷）、《野性的思维》等。

第一章 探险家的诞生
一、缅忆往昔
二、艺术家与资产者
三、疯狂的因子
四、艰难时世
五、艺术与事物
六、睿智的叛逆
七、“三位情人”
八、信念与徘徊
九、幽灵大学生
十、活动家
十一、多方奔波
十二、革命与教师资格会考
十三、媒介
十四、马尔桑岭
十五、终局
第二章 彼岸
一、新视野
二、出发
三、迷醉巴西
四、圣保罗大学
五、教学
六、民族学
七、初期田野调查
八、学者与政治
九、美洲文化学者
十、走进陌生世界
十一、另一个世界
十二、顺流而下
十三、伤情巴西
十四、归国
十五、战争爆发
第三章 一个巴黎人在纽约
一、横渡大洋
二、纽约
三、回到民族学
四、教学
五、与超现实主义者的友谊
六、印第安人的艺术与民族学
七、博厄斯与人类学
八、罗曼·雅各布逊与结构的启示
九、嫁接美国
十、法国插曲
十一、文化参赞
十二、结构
十三、职业计划？
十四、亲属关系
十五、分界线上
第四章 登堂入室
一、返乡
二、在人文科学的丛林里
三、危机与怅惘
四、发现东方
五、神话的位置
六、非殖民化与圣诞老人
七、美国攻势
八、联合国教科文组织
九、失落的天堂
十、起死回生
十一、一道公式
十二、论战
十三、综合与启示
十四、面对历史
十五、法兰西学院
第五章 神话的帝国
一、在自己人当中的民族学家
二、法兰西学院的首次演讲
三、一位教授
四、网络
五、图腾与野蛮
六、众人当中的民族学
七、机器与猫
八、光荣与名誉
九、热衷神话
十、音乐的比喻
十一、机构与人
十二、众多的神话
十三、“五月风暴”
十四、结构与虚无
十五、《裸人》
第六章 大地丈量者
一、思想大师
二、历史、基因与文化
三、旧争议与新思路
四、扶手椅内的人类学家
五、不朽者
六、城市里的民族学家
七、历史中的音乐家
八、在民族学的边界上
九、远东
十、头衔与崇敬
十一、亲属关系再探
十二、古典主义和拒绝墨守成规
十三、退休
十四、常态与变化
十五、知识之路
第七章 求知的热情
一、田野里的绅士
二、思想大师的终结
三、江户与神道
四、自得其乐
五、学者的领地
六、八秩之寿：生命和结构
七、印第安人
八、人类学家面对的问题
九、原始人与智者
十、1492年
十一、神游往昔
十二、总结
十三、没影线
十四、亲属关系与暴力
十五、自然与神话