经济学及赋税之原理（双语买一赠一）

　　读里嘉图《经济学》，有一事最令我们纳罕。他书中，一句一字，都为资本主义辩护，但他书中一字一句，又都可转用作反资本主义的武器。这种现象，在别个大经济学家的著作上，绝对没有。里嘉图《经济学》之所以有价值，这或许是一个小小的原因吧，但里嘉图《经济学》所以有这样大的影响，这就是最主要的原因了。里嘉图的劳动价值说，在他的《经济学》中，是极重要的一部分。他的劳动价值说，可以说全部由亚当斯密得来，后来由马克思承继下去，这在经济学史上，留下一个耐人寻味的极有意趣的经济学说进化的痕迹。由此，我们看出了，亚当斯密里嘉图辈用以辩护资本主义的主张，转过来，可成为反资本主义的武器。亚当斯密里嘉图明明承认了一切价值的来源是劳动，却又承认所创造的价值一部分，应在地租名义下归于地主，一部分应在利润名义下归于资本家，而剩给劳动者的部分，反只足维持劳动者最必要的生活。马克思同他们一样，说一切价值的来源是劳动，但他却说，在剥削劳动的资本主义下，既在劳动者生产的全部价值中，扣去劳动者维持生活所必要的部分以后，剩余价值即须归于社会上的游惰阶级如地主与资本家。关于这两种不同的学说，我们如果舍弃他们中心的伦理观不论，便可说这两种学说，殆无不同之点。如果有，那只是研究态度的不同。前者是说明的，后者是批评的；前者眼中的资本制度是永劫不移的经济组织，后者却认资本制度为人类社会进化所必须通过的一个阶段。在所谓正统经济学派的著作中，流行一种极重要的观念。在里嘉图《经济学》中，这种观念，尤为明显。世人因不明了这个观念，往往不能彻底了解里嘉图的经济学说，那就是经济人的假设。在正统派经济学者心中，似乎有一个抽象的社会存在。在这个社会中，人类只有一种活动，即谋利的活动，人类只有一种要求，即生计的要求，人类只有一个目的，即变成富裕的人。总之，这个社会内的人，是纯粹的经济人。他们被假定为没有道德，没有真理，没有艺术。他们的理想，不是善，不是真，不是美，只是富。由这种经济人的假定，我们又联想起了马克思的唯物史观，即有时被称为经济史观的那种学说。马克思的唯物史观，承认一切思想的艺术的道德的活动为“上层建筑”，而受决定于社会的生产条件与生产组织，因为这才是基础。里嘉图与马克思，在这里，又极相类。但前者所以有经济人的假设，是为了说明资本主义的方便，后者经济史观的命题，却是断定资本主义没落的前提。

　　里嘉图（Ricardo，David）（1772～1823）英国经济学家，资产阶级古典政治经济学的代表。在经济理论上，制定了在资产阶级眼界内所能达到的最彻底的劳动价值论；并以此为基础，说明资本主义生产关系的内部联系，指出资本主义社会阶级利益的；中突，对经济学科的发展有很大影响。《经济学及赋税之原理》是他的代表作。

译序
　　原序
　　第三版小引
　　第一章 价值论
　　第二章 地租论
　　第三章 矿山地租论
　　第四章 自然价格与市场价格论
　　第五章 工资论
　　第六章 利润论
　　第七章 国外贸易论
　　第八章 赋税论
　　第九章 原生产物税
　　第十章 地租税
　　第十一章 什一税
　　第十二章 土地税
　　第十三章 金税
　　第十四章 房屋税
　　第十五章 利润税
　　第十六章 工资税
　　第十七章 对原生产物以外诸商品的赋税
　　第十八章 济贫税
　　第十九章 论贸易通道的突变
　　第二十章 价值与富之不同的性质
　　第二十一章 蓄积对于利润利息的影响
　　第二十二章 输出的奖金和输入的禁止
　　第二十三章 生产奖金论
　　第二十四章 亚当斯密的地租学说
　　第二十五章 殖民地贸易
　　第二十六章 总收入与纯收入
　　第二十七章 论通货与银行
　　第二十八章 论富家贫国金谷物及劳动的比较价值
　　第二十九章 生产家支付的赋税
　　第三十章 论需要供给对于价格的影响
　　第三十一章 论机械
　　第三十二章 马尔萨斯的地租学说
　　附录一 引用各书题名
　　附录二 几个音译的字