朱东润生于1896年，卒于1988年。名世溱，字东润。中国古典文学研究家，传记文学作家。被学界评为“中国文学批评史学科奠基者之一”、 “我国现代传记文学的拓荒者”。一生致力于弘扬中国民族精神，铮铮铁骨，永不言败。 本书大体计划，构思于1941年，实际落笔于1943年1月，完成于1943年8月。书凡十四章，起于“荆州张秀才”，迄于“鞠躬尽瘁”与“尾声”。书被评为“中国政治名人传记经典之作”、 “学术大师朱东润巅峰巨制”，“开创？我国传记文学的新体例”，“中国传记文学的不朽经典”。

耶律楚材是中国13世纪杰出的少数民族政治家。在中国连年战乱、民族文化垂危的情况下，他以拯救斯民为己任，辅佐蒙古统治者，积极推行汉法，实施了一系列有利于社会发展的政治、经济、文化举措。本书详尽地阐述了耶律楚材的生平，并对他在诸如政治、宗教、处世哲学、诗歌、音乐、史学、天文历法、医学等方面的思想进行了全面探讨，实事求是地评价了他在中国历史上的地位与成就，是国内有关耶律楚材研究的最新成果。

本书采取“传”与“评”、“史”与“论”相结合的方法，历史与逻辑相统一的结构，全面研究了李鸿章的生平活动和思想。在此基础上，着重剖析了其从经世致用思想向洋务思想嬗变及进一步发展的历程，从而深入探讨了这一跨越19世纪60年代至20世纪初，从最核心的层面上参与了晚清所有重大活动的枢要人物的思想、性格、作风的特点，作为封建重臣与清醒认识世界形势的政治家、思想家之间的无法调和的矛盾，正确论证了他在中国近代化过程中的地位。 《曾文正公家书》李鸿章老师的人生自述！修身、齐家、平天下！

吕颐浩（1071～1139），字元直，齐州（今山东济南）人，登北宋哲宗绍圣元年（1094）进士第，北宋时曾任密州司户参军、大名府国子监教授、河北路转运副使、河北都转运使等。南宋建立，除知扬州，后任户部侍郎、户部尚书、吏部尚书等。高宗建炎三年（1129）四月、绍兴元年（1131）九月，吕颐浩两度出任宰辅。绍兴九年（1139）四月初一日，吕颐浩病逝于台州（今浙江临海），谥忠穆。对吕颐浩的评价，历来褒贬不一，如朱熹便认为吕颐浩：“这人粗，胡乱一时间得他用，不足道。”①《宋史·吕颐浩传》则称赞他“有胆略，善鞍马弓剑，当国步艰难之际，人倚之为重”。②明人陈颀称赞吕颐浩与李纲、赵鼎等人都是南宋初年“宰执之贤者”，“愿以忠义徇其身者也”。③明人夏寅则直斥“吕颐浩庸人也，惟苗刘之变与张浚勤王此举差强人意，其他无足取者”。

《碧血共和：范鸿仙传》是一位被湮没于历史尘埃的英烈。与他并肩战斗的于右任、宋教仁、谭人凤、陈其美、柏文蔚等，大名都如雷贯耳。他救过陈独秀的命，而蒋介石则是他在上海策动第三次革命时的助手。他参与了于右任创办的《神州日报》、《民呼日报》、《民吁日报》、《民立报》的笔政，孙中山先生常说“范君一支笔胜十万师”。毛泽东称《民立报》充满了激励人心的材料。为了进行“革命三策”中的中部革命，范鸿仙等三十三位同志？上海组建了“同盟中部总会”，《民立报》也就成为该会的大本营。大家分头进行，仅仅两个月零十天，武昌大革命就爆发了。其间范鸿仙奔走于长江中下游各地，联络各方，成功策动了南京新军起义。南京光复，经历了异常艰难的曲折反复，范鸿仙在四百余名有功授奖人员中，名列第一。正是南京的光复，奠定了孙中山在南京组建临时政府，出任临时大总统，共和制得以确立。他组建“铁血军”，被公推为总司令，欲彻底推翻清朝统治，因南北议和，范鸿仙以平民身份，重回《民立报》担任主笔兼总理。二次革命失败流亡日本，奉孙中山之命回上海做讨袁工作……《碧血共和（范鸿仙传）》以辛亥革命为背景，记述范鸿仙的人生轨迹，再现与反思那个时代中，范鸿仙和许多革命志士仁人参与的众多历史事件。两千年的政体处于大裂变中，三百年的王朝灰飞烟灭之际，留下了一个巨大的空洞，历史在众多的岔路口张望、哭泣，不知何去何从！一个世纪之后，透过“共和风云”，我们依然可以看见他在历史岔路口的睿智大义，中华民族前进的轨迹因他的鲜血而留下了印记。《碧血共和（范鸿仙传）》由南京文联签约作家黄慧英编著。

本杰明·富兰克林，1706年1月6日出生于波士顿米尔克街。他的父亲约赛亚·富兰克林以制造蜡烛、肥皂为业，一生结过两次婚。在他十七个孩子当中，富兰克林是其最小的儿子。富兰克林十岁退学，十二岁成为做印刷匠的哥哥詹姆斯的学徒。詹姆斯曾出版过《新英格兰报》，正是在这份报纸上，富兰克林开始成为撰稿人，后来还曾做过该报短暂的名义主编。但兄弟二人关系逐渐出现裂痕，争吵不断，本杰明最后离家出走。他先去了纽约，而后于1723年到了费城。不久他就获得一份印刷工的工作。数月后，他在基思总督的鼓动下，漂洋过海去了伦敦。可是到了那里，他才发现基思的承诺竟是一场空。他只好重新做起了排字工作。后来一位叫德纳姆的商人把他带回费城，并让他在自己的店铺工作。德纳姆死后，富兰克林重操旧业，不久开办了自己的印刷所，并出版《宾夕法尼亚报》。他在上面发表了许多文章，触发了当地一系列改革。1732年，他开始出版著名的《穷理查德历书》，通过引用或创作大量言简意赅的至理名言，大大丰富了历书内容，也为他日后盛名卓著的一生奠定了基础。1758年，他停止历书写作，开始出版《老者亚伯拉罕的讲话》（又称《致富之路》），如今这篇演讲稿被视为美国殖民地时期最杰出的文学作品。

《陈诚回忆录：建设台湾》较为详细地记述了陈诚担任台湾省主席、台湾“行政院长”、“副总统”、国民党副总裁期间，参与台湾军事、政治、经济、社会、文化、教育等方面的重大决策活动情况。这部回忆录对于我们研究国民党败退台湾后的早期活动及其决策内幕，进一步研究和把握台湾的发展变化，深化台湾问题研究，具有重要的参考价值。《陈诚回忆录：建设台湾》是《陈诚回忆录》系列丛书之一，原由台湾“国史馆”2005年出版发行。原丛书共分六卷：《北伐平乱》（一卷），《国共战争》（一卷），《抗日战争》（两卷），《建设台湾》（两卷）。

阴、毒、狠、包，这是戴笠一生最浓缩的写照，他虽然骄奢浮逸，但却生活在最黑暗、最神秘的宫殿中他如把小巧却暗藏巨毒的匕首出鞘，寒光闪，遇害者尚不知道对于是谁，便早已魂归九天。在那个年代里，不少人听剑他的名字闻之色变，人们存背后送了他许多的绰号：“老板”、“东方的希姆莱”、“暗杀王”、“间谍王”、“蒋介石的佩剑”……《戴笠野史》将为大家介绍戴笠传奇的一生。

《中国思想家评传丛书：文天祥评传》是一部系统评述文天祥生平思想的专著。《中国思想家评传丛书：文天祥评传》把文天祥置于宋末元初的时代和社会背景中予以审视，着重考察文天祥德祐元年勤王前后两个时期的思想及诗歌作品的变化，揭示了德祐以前作为普通封建官吏的文天祥，其诗歌作品只是一般封建士子的吟唱；德祐以后文天祥转而成为誓死不屈的抗元战士，他的诗歌也成为仁人志士的泣血篇。试图说明文天祥精神的实质是理想人格支撑下的气节，而气节的背后则是深层次的道德问题。《中国思想家评传丛书：文天祥评传》采取人物传记的写法，把文天祥的生平与思想糅为一体，夹述夹议，评传结合，以保持传主形象的完整性。摒弃公式化、概念化，追求真实性、可信性。

他们的结合，从一开始就注定了是二十一世纪最值得庆祝的婚姻之一：他是极具魅力的王子，有朝一日将会加冕为英格兰国王；她是出身劳工阶层的平民，拥有绝世美貌，早早便赢得了他的心。　威廉王子和凯特·米德尔顿蔑视一切的不平与差别，在充满丑闻、权力斗争和种种悲剧，以及以整体功能紊乱作为主要标志的不列颠皇室家族之中，成就了这本爱情故事。一路下来，他们成为了他们这一代人之中被写得最多、被谈论得最多，最被钦佩也最招嫉妒的年轻情侣。　现在，正值他们长久期盼的婚礼梦想终于成真、婚礼紧锣密鼓筹办之际，他们那广受众人关注恋爱时期的种种隐秘细节终被披露，读者们有缘一窥有关这对夫妻：也是未来的英格兰国王和王后：的点点滴滴。