本书生动地记述了巴勒斯坦民族解放运动的领袖阿拉法特，从一个有志于巴勒斯坦民族独立、解放事业的青年，成长为巴勒斯坦民族英雄，最后当选巴勒斯坦总统，光荣地获得诺贝尔和平奖的传奇人生。阿拉法特在世界风云多变的恶劣环境中，不屈不挠地为巴勒斯坦解放事业奋斗终生。他身经百战，历险不惊，为世界人民所崇敬。

宋庆龄无疑是20世纪最伟大的女性之一。《宋庆龄年谱（1893-1981）（上下）》以记述谱主生平思想活动为主，兼收与谱主活动有关的资料。依据谱主生平思想和活动与中国社会形势发展，分上下两编：上编（1893—1949）记叙谱主家世，早年求学，跟随孙中山革命，捍卫孙中山革命遗训，以及创建和领导民权保障同盟、保卫中国同盟和中国福利基金会，反对日本帝国主义侵略，争取民族独立和人民民主，支援解放区的医药卫生工作，救济战灾难民和儿童，为缔造新中国而奋斗的经历；下编（1949—1981）主要记叙谱主作为新中国的重要领导人之一的政务活动，保卫世界和平，对外联络，妇女解放，儿童教育，祖国统一，以及领导中国福利会开创新中国救济福利事业先河至辞世等史实。

康多莉扎·赖斯 （Condoleezza Rice）1954年11月14日出生于美国亚拉巴马州的伯明翰，1963年全家移居丹佛。赖斯的父亲曾任丹佛大学副校长，母亲是小学音乐教师，姑姑是维多利亚文学博士。优越的家庭环境使赖斯从小就受到了良好教育，她15岁时便成为丹佛大学的学生，学习英国文学和美国政治学。她所崇拜的一位政治学教授是奥尔布赖特的父亲约瑟夫·克贝尔教授。在克贝尔教授的引导下，赖斯将东欧和苏联作为主要研究领域。19岁时，赖斯获得丹佛大学政治学学士学位。之后，她又分别于1975年和1981年获得圣母大学的政治学硕士学位和丹佛大学国际研究生院政治学博士学位。 1981年，年仅26岁的赖斯成为斯坦福大学的讲师。1989年1月，刚满34岁的赖斯出任乔治·布什总统的国家安全事务特别助理，开始了从政生涯。作为布什政府中的俄罗斯问题专家，赖斯是有史以来美国政府中职位最高的黑人妇女。4年期满卸任后，赖斯进入胡佛研究院任高级研究员。1993年，赖斯出任斯坦福大学教务长，她是该校历史上最年轻的教务长，也是该校第一位黑人教务长。 在2000年美国大选时，赖斯作为共和党总统候选人乔治·沃克·布什的首席对外政策顾问，为布什出谋划策。布什当选总统后任命赖斯为总统国家安全事务助理。她一直是布什总统的得力助手。2005年1月出任国务卿，她是继克林顿政府的马德琳·奥尔布赖特之后美国历史上第二位女国务卿。

宗教信仰对第43届美国总统乔治•W•布什的影响有目共睹。在公开场合他多次表明自己的信仰立场。他的生命彰显出信仰的力量能改变生命、家庭与政治生涯，并能深刻影响一个国家和民族的命运。本书将探讨布什总统如何将个人信仰注入每日生活细节中。从每日的晨更到经常在讲演中引用圣经经文，你将会了解这位总统如何以信仰来带领他的行为和目标。你也会发现20世纪80年代经历过生意失败、婚姻危机、酗酒问题的布什是如何成为一个有坚定信仰的人。回顾总统大选，当时的德州州长布什欢迎基督教领袖为他的未来祷告，表明自己是蒙召寻求更高的职位。从9.11到伊拉克战争，布什学习通过信仰的帮助，活出每一天的生活。不论你是否认同布什的政见及宗教立场，本书都将有助于你了解这位当下全球最有权势的人，以及这位当下全球最有权势的人敬畏什么。

我最亲爱的承赤妹：心如刀割的我，今日安抵衡州了。轮船中的生活，我来叙述一下，想你所过的生活虽然不同，而你的心也必有同情之感，因为人类是有感情的动物，而况如花出放的我们呢。我怕听流水澎湃的怒潮声，也怕看船头晶晶似的明月，更怕听旅客中谈论青春年少的乐趣，生别离的悲哀。有时请伴侣唱戏以作乐，但无从欢乐起。有时暗自悲伤，又恐怕他人笑我没有革命的勇气而不敢流泪。总而言之，这几天我非常烦闷。此种情况非笔墨所能形容了。唉！情魔，情魔！你把我们的革命性销磨了。我们是有阶级觉悟性的青年，担负了世界革命的重大使命，我们难道恋恋于儿女的深情吗？没有一点牺牲的精神吗？我们决对不是这样，我们都是受了马克思主义深刻的训练的，他早已告诉了我们：“资产阶级已经将家庭的面拍扯碎了，家族关系变成了单纯的金钱关系。”“儿女的深情早已在利害计较的冰水中淹死了。”在私有制度未打破以前，一切关系都是经济的关系。我们虽有许多恋爱的关系，但是离不掉这个刻薄忧情的现金主义的社会。事实上告诉了我们，假若我在长沙伴着你，我的宝贝，我的心爱，拥抱着你，给你几个甜蜜的kiss，快虽快乐，但生活马上发生问题。你来韶州吗？工作虽有做，经济不至发生问题，但是青春年少的我们，在一起也不大很好，卿卿我我，我永远爱你，你永远爱我，弄个不得明白，一定会把革命工作抛弃了。我们不独对不起自己，也对不起党，并且，党，他也不许可我们有怠工的现象。而况关山千里，交通不便，一旦军队开动，困难问题又临头了。思前想后，除了我们努力革命，再找不出别的出路。把一切旧势力铲除，建设我们新的社会。这个时候，才能实现我们真正的恋爱，才不是经济的关系了。最亲爱的妹妹，你不要畏难吧！十八层地狱底下的中国，今日也得见晴天白日了。眼见得帝国主义军阀及一切反动势力快要到坟墓里面去。一钱不值的我们，也要做起天下的主人了。努力！努力！前进！前进！我们的目的地终会达到啊！最亲爱的妹妹，我知道你是舍不得离开我的，也知道你是难过的，但是受革命驱使的我们，说不得这样多了，也是实在没有办法，我希望我们的军队开至前方，不开至前方在八、九月也要回来同你见一面啊！或者我们的问题在那时也可设法来解决，你安心吧。你不要时常念着我，你去努力革命工作，你才是真正的爱我，至于我咧，我是永远爱你的，我的行动，可以说是党的行动。我不是自己吹牛，你看我纸烟都不吸了，我的恶习可以说 ……

孙武[挟三万兵，纵横天下无敌]，他靠的是什么？靠的是《孙子兵法》。此书早已被广泛流传到了世界各个国家，被翻译成多种语言，并运用到军事、政治、经济等多个领域。这部传奇的兵法是如何完成的，我们不妨看一看孙武的传奇人生。这本书选择了幽默而轻松的语言，分为五个部分，用简洁的文字讲述了孙武的一生。少年的孙武，有着与众不同的经历，拜师学艺，刻苦求学，无不显示出其聪明，睿智。后来，为了实现自己的宏图大志，为了生活的安定，孙武选择等待时机，他偶遇知己，巧识伯乐，西征南伐，退隐江湖，一切的一切都充满了离奇的色彩。更加吸引人的是他跟随吴王西征南伐，试兵任将的场面。面对硝烟弥漫的战场，敌强我弱的形势，孙武沉着应对，使得一个又一个奇迹诞生…… 读这本书让你进入一个轻松幽默的神话世界，不但可以感受到孙武生活中的曲折、离奇，又能够被战争中的尔虞我诈、勾心斗角、争权夺利的紧张形势所牵掣，也能够了解到孙武、伍子胥、吴王阖间、伯韵等人物的性格、脾气，以及品质的不同，也会被孙武与伍子胥的朋友之意所感动。通过这本书，还可以让你领会到《孙子兵法》的精髓，与现实条件结合，将其运用到企业管理，商务谈判之中，给自己胜利增加一个“秘宝”，让自己的世界更加自信、更加精彩！ 这本书适合于每一个上进的人，每一个有雄心大志的人，所以，我说你不得不读这本书！

"岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。《岭南文化知识书系》采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。本书是《岭南文化知识书系》之一，主要介绍了叶挺将军，他和许多革命干将一样，与广州有着不解之缘，在广州求学、参加革命斗争，曾被毛泽东称为中国第一位工农红军总司令。"

董存瑞，河北怀来人。1945年参加八路军，1947年加入中国共产党。1948年5月25日在解放隆化的战斗中，他手托炸药包炸毁敌桥头堡，以自己的血肉之躯为我军的胜利开辟了前进的道路。近一个世纪以来，在我国伟大的革命斗争和社会主义建设中，涌现出一批又一批英雄模范人物，如刘胡兰、董存瑞、黄继光、雷锋、赵一曼、江竹筠等等。他们有的面对敌人的威胁，大义凛然，坚贞不屈；有的为了夺取战斗的胜利，不怕牺牲，勇于献身；有的心中装着共产主义的远大理想，在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩；有的胸怀人民，把自己的一切献给了人民的事业。他们是中华儿女的优秀代表，是全国人民学习的楷模。为了弘扬爱国主义、集体主义、社会主义和艰苦创业精神，培育适应社会主义现代化要求的“四有”公民，编辑出版了这套“英雄故事丛书”，把这些著名的英模人物介绍给广大读者，特别是青少年读者。 本册为《英雄故事丛书》之《董存瑞的故事》。

如歌岁月紧相随——任弼时与陈琮英1．再续前缘的“娃娃亲”终成革命连理烟波浩淼的八百里洞庭，以它独有的灵山秀水，养育了众多叱咤风云的优秀儿女。任弼时就诞生在湖南省湘阴县唐家桥。任家是湘阴县远近百里的望族，虽说仕途未曾显达，但却是地道的书香门第。任弼时有几位堂叔办教育，成立于1926年的湖南大学首任校长就是任弼时的堂叔任凯南。任弼时的父亲任思度因学养皆碑，被族人共聘为任氏宗祠序贤学校的先生。父亲的言传身教，使任弼时从小打下了良好的国学根基，遗憾的是家境渐弱，他不得不因学费难继而多次转学。1915年，任弼时考入当时中国新思想激荡最烈的湖南第一师范学校，可是拮据的生活使他颇为踌躇。比他年长一岁的童养媳陈琮英坚定地向自己的公公坦陈看法：再苦也要让任弼时继续求学。一对两小无猜的少年，在思想沸腾的中国，走出了山乡，走向了省城，走向了世界。任陈两家的姻缘，要追溯到风雨飘摇的光绪年间。1898年，任家27岁的穷教书先生任思度不幸丧偶，刚过门一年余的妻子陈氏病逝。悲恸欲绝的任思度无法排解失去这段和美婚姻的忧思，毅然与陈家誓约，下一代再续秦晋之好。任思度后来续娶，生得男儿得续香火，取乳名“二南”，实为“二男”的谐音，又按照族谱起名“培国”，意为“培养成为辅国之才”的意思。这个男孩一降生，便依照出生前的婚约，成为父亲前妻陈氏侄女陈琮英的夫婿。陈琮英生于长沙县新桥镇，父亲陈芝轩是位老实的教书先生，他为女儿取了非常静雅的名字“仪芳”。可仪芳苦命，自小丧母。每念及任家再续前缘的婚约，陈老先生便心生感慨：任家品学两望，自己苦命的女娃儿总算有了好着落。在长沙，任弼时在城里读书，陈琮英在北门外的西园袜厂当织袜女工，工钱常常留些给任弼时零用。在长沙，任弼时结识了毛泽东，从此走上革命道路。为了寻求救国救民的真理，1920年，16岁的任弼时离开长沙，去上海外国语学社学习俄文，准备赴苏联继续学习。这一年陈琮英已是十七八岁的大姑娘了。她明知任弼时归期难料，却坚定地支持任弼时的选择。临行，任弼时深情而诚恳地对陈琮英说：“你从小没有机会上学，今后要在社会自立，一定要学习文化，不然，连我给你的信都看不懂。”陈琮英点头答应，两人依依惜别。临行，任弼时给父亲写信还特意叮嘱“仪芳读书事，乃儿为终身之谋”，满怀深情地表达了自己对陈琮英终身负责的精神。 一别6年，任弼时和陈琮英两人都守候着彼此心灵的约定和承诺。直到1926年，任弼时担任共青团中央书记，为了便于开展工作，经中共中央批准，才从湖南接来未婚妻得以相聚。他们在上海一个简陋的亭子间结成夫妻。

为《费加罗报》写了20年社评的阿隆，在此书中以畅晓通达的笔触，记录下他一生与法国左翼知识人搏杀的过程，尤其是与自己的同窗、左翼思想大师萨特之间的长期论辩，更堪称现代思想一桩最有特色的公案。阿隆始终以镇定左派的文化界狂热为己任，虽不时感到“身处边缘”，却对自己的立场至死不渝。从他身上我们可以看到自由主义者的一些最坚韧、最具特色的品质：他不愿提出恢宏而一贯的体系，不敢言之凿凿地谈论完美社会，慎言有关群体拯救的许诺。用萨特的评语说，他“属于那种同火热的历史运动总保持一段历史距离的人”，他给自己的一生定下的任务是“尽可能诚实地理解我的时代，时刻不忘我的知识的局限性”。正是阿隆的这种思想品格，使他的著作能够“擦亮一代知识分子的眼睛”。