安徽因历史原因和地形、地貌各具特色，形成淮河文化、皖江文化和徽州文化等三大文化圈。淮河跨河南、安徽、江苏三省，特殊的地理位置和人文环境，使之融合中原文化、吴楚文化形成了一种具有兼容性和过渡性特点的区域文化，孕育出了中华文化奠基人的老子、庄子、管子等先哲，以及“三曹父子”等文学艺术的巨擘。皖江区域文化源远流长，大量人类古文明遗址如繁昌“人字洞”、和县猿人、含山凌家滩遗址等分布在这一地区；另外，诞生于该地区的桐城派是清代的散文流派，其流布全国、影响百年。徽州文化立足于徽州特殊的自然、社会环境和经济基础与人文风俗。魏晋之后，随着中国经济、文化重心的南移，中原文化也随之南下，徽州便成为安徽文化发达地区，也是此后我国学术文化的重镇。源远流长、底蕴深厚、丰富灿烂的安徽文化是中华文化的重要组成部分，作为文化资源丰富的大省，安徽发展潜力巨大。

黄道（1900年4月25日～1939年5月23日），原名黄端章，别名一鸣，中国共产党早期优秀党员，弋横起义领导人，新四军的创建者之一。《血脉：龙战于野·黄道》以时间为线索，记述了黄道的人生轨迹：1900年，降生江西横峰县——1919年就读南昌二中，接受进步思想，组建团体宣传革命——1923年进入北京师范大学深造，积极参加学生运动，加入中国共产党——1926年带领北师大学生参加反帝示威游行——1927年返回江西，参与南昌起义筹备工作，起义胜利后回赣东北开展革命工作——发动领导戈横农民武装暴动——1928年任信江苏维埃政府执委——1930年闽浙赣省委和苏维埃政府成立，任主席团委员兼秘书长——1931年进入闽北，任中共闽北分区委书记，主持党政军全面工作——1933年闽赣省革命委员会，任省委宣传部长——1934年，中央红军主力长征，黄道坚守闽北开展游击战——1937年参与大洲国共谈判——1938年参与新四军组建——1939年4月在赴皖南新四军军部途中被害牺牲。《血脉：龙战于野·黄道》注重实事求是结合历史背景，突出写传主的活动，以人和事贯穿全书，兼顾传主的思想发展，写出传主的性格特点和人生色彩，有较强的故事性。

《奇才解缙评传》依据史料为主，对解缙的一生进行详细阐释，主要包括五个部分：一，一代奇才解缙的漫漫成长之路；第二，解缙作为明代一任内阁首辅的仕宦生涯；第三，解缙的政治思想和精神品格，为《奇才解缙评传》重点章节，也是解蔽历史烟尘的关键分析所在；第四是解缙的艺术人生，包括文学创作和书法艺术；第五，为附论，主要是谈解缙的家世及其与之相关的地方传说。

《隋唐五代两宋安徽官员辑汇（皖淮区）》立足大量的传世文献和墓志碑碣资料，搜集、整理和辑汇了隋唐五代两宋今安徽淮河流域地区（主要指淮河流经的今安徽区域）各州县的官员信息，既有刺史、司马、别驾、通判、录事参军事、判司等州一级的官员，也有县令、县丞、主簿和县尉等县级官员，为人们了解这一时期皖淮地区及皖江地区的地方官员，为学界研究这一时期安徽区域政治、经济和文化的发展提供了重要的参考信息，具有一定开拓价值和意义。

谷文昌说，“对群众有利的事，再难也要办”，“党要求什么，群众需要什么，我们就去做什么”。他坚持深入基层、深入群众，他带领群众抗御风沙、脱贫致富，对党对人民高度负责，不惧承担政治风险。《为官一任，造福一方：谷文昌精神与基层“不忘初心”实践》研讨谷文昌精神与基层“四个全面”实践，突出强调谷文昌基层全面建设思想和创业精神。

安徽因历史原因和地形、地貌各具特色，形成淮河文化、皖江文化和徽州文化等三大文化圈。淮河跨河南、安徽、江苏三省，特殊的地理位置和人文环境，使之融合中原文化、吴楚文化形成了一种具有兼容性和过渡性特点的区域文化，孕育出了中华文化奠基人的老子、庄子、管子等先哲，以及“三曹父子”等文学艺术的巨擘。皖江区域文化源远流长，大量人类古文明遗址如繁昌“人字洞”、和县猿人、含山凌家滩遗址等分布在这一地区；另外，诞生于该地区的桐城派是清代的散文流派，其流布全国、影响百年。徽州文化立足于徽州特殊的自然、社会环境和经济基础与人文风俗。魏晋之后，随着中国经济、文化重心的南移，中原文化也随之南下，徽州便成为安徽文化发达地区，也是此后我国学术文化的重镇。源远流长、底蕴深厚、丰富灿烂的安徽文化是中华文化的重要组成部分，作为文化资源丰富的大省，安徽发展潜力巨大。

《明末名臣卢象昇研究》以卢象昇经历为视角，为我们进一步研究明代地方官制的部分问题提供了个案，而《卢象异书牍》等资料也向人展示了晚明军制的丰富内容，有助于我们加深对明末军制的若干问题的认识。对卢象异其人其事的探讨，也对崇祯朝相关人物和史事的研究拓展有所裨益。卢象异为官勤勉，鞠躬尽瘁，政绩较为突出。他整顿军制颇有成效，却在抗清中战败身亡，这并不能说他本人无能或军制无可救药，战败的原因较为复杂，根源还在于明廷的腐败。清军入关后效法明省镇营兵制建立了绿营兵制，说明卢象异等人所重视的明省镇营兵制不无可取之处。

《孙中山研究（第7辑）》是《孙中山研究》的新一辑，共收入林家有、宋德华等20位专家学者22篇有关孙中山研究及近代史研究文章，作者以专题形式，从不同视角对孙中山思想主张做深入阐释。《孙中山研究》由孙中山基金会主办，中山大学历史系林家有教授主编，其撰稿者多为海内外孙中山研究的学者，出版以来广受好评，已成为孙中山研究领域的品牌学术图书。

本书是一部文集，是将作者多年来从事陈独秀研究的成果，以历史为线索，以陈独秀思想研究为维度，进行编辑整理而成。首先，以历史为线索，将陈独秀放在大时代的历史背景下，研究了陈独秀生平中几个重要的关节点，使读者可以了解陈独秀一生的重要轨迹。比如，对陈独秀晚年的生平境遇进行了梳理，这是读者比较愿意了解的，也是感兴趣的。其次，以陈独秀思想的演变为维度，对其不同阶段的重要思想的形成和变化进行了研究探讨，使读者可以了解和掌握陈独秀思想的形成与变化的轨迹，从而能对作为“思想家”的陈独秀有一个比较完整立体的认识。再次，陈独秀不是孤立于历史之中，因此，作者对于陈独秀有关的重大事件（人物）进行了横向研究。比如，对中国托派问题的研究，以及陈独秀与托派的关系问题的研究即属此类。这对于帮助读者认识一个丰满的陈独秀，是有帮助的。

本书基于对蒋介石、张学良及中国近现代历史长期研究的基础上撰写而成。全书结合时代大背景和丰富的史料，通过一系列历史事件、故事情节，全方位、多侧面地揭示了蒋介石与张学良二人的活动轨迹，细致展现了蒋介石、张学良等人独特的个性、心理特征，解开了一个个重大历史事件与个人内心世界之间复杂的关系，生动、翔实地展示了蒋介石与张学良二人的恩怨情感的全过程，供当今史学研究者研究之用，具有一定的史料价值。