坛经导读

　　近几年来，对中国传统文化的研习、讨论和历史评估，成为一个热门话题，“国学”成为流行语。所谓国学，一般认为是指以儒学为主体的意识形态层面的传统思想文化。中华文明源远流长，深厚的民族土壤孕育出了博大精深东方文化，作为世界三大文化系统之一，中华文化具有独特的价值，它铸就了中华民族的灵魂。在六千余年的发展史上，我们的祖先创造出了光辉灿烂的成就，曾长期居于世界前列。博大而深邃的国学，作为中华文化的代表，凝聚了先哲们优秀的、具有恒久、普适价值的思想智慧。明清之际，由于诸多原因，中国社会没能完成适时的转型，逐渐落后于西方。鸦片战争的失败，更使中华面临几千年未有之空前变局，从洋务运动、戊戌变法，一直到新文化运动，无数志士仁人为救国于危难，有意无意地把寻找救世良方的目光投向西方，投向西学，传统文化遭到空前的冷落甚至猛烈的批判，连中医中药等物质文化财富也受到牵连。国学几乎成为落后、愚昧的代名词，被指斥为近代衰落与灾难的罪魁祸首。国学不腐更不会朽，它是清新而流动的活水，亘古常青，生杌盎然。有鉴于此，我社组织学术界的一流专家，编辑了这套《国学大讲堂》。 《国学大讲堂》涵盖文学、历史、哲学、科学等多方面，分册导读，重点在“导”，力求用较短的篇幅，使广大读者对这些元典有较为全面的认识，既能发掘文化瑰宝，又可辨别、扫除障眼的糟粕。 本书为其中之一的《坛经导读》分册，书中具体包括了：定慧如灯光、大智慧到彼岸等内容。

　　郭朋，生于1920年，去世于2004年，河南省唐河县。人。中国社会科学院世界宗教所研究员。著有《汉魏两晋南北朝佛教》、《隋唐佛教》、《宋元佛教》、《明清佛教》、《中国近代佛教思想史稿》、《坛经对勘》、《坛经校释》、《坛经导读》及三卷本《中国佛教思想史》、《印顺佛教思想研究》、《太虚思想研究》等十余部专著及数十篇论文，其中《中国佛教思想史》曾获“中国图书奖”。

导言
《坛经》选读
（一）序品
（二）惠能说法，惠能闻金刚经
（三）弘忍、惠能问答
（四）五祖集门人
（五）诸人不敢呈偈
（六）神秀书偈
（七）五祖见偈，神秀未到
（八）惠能、童子问答，惠能作偈
（九）惠能受法
（一○）惠能向南
（一一）惠顺求法
（一二）般若之智，人自有之
（一三）定慧体一
（一四）一行三昧
（一五）定慧如灯光
（一六）法无顿渐
（一七）无念为宗
（一八）坐禅不著心，不著净
（一九）坐禅一切无碍
（二○）见自三身佛
（二一）四弘誓愿
（二二）无相忏悔
（二三）无相三归依戒
（二四）大智慧到彼岸
（二五）摩诃义
（二六）般若义，波罗密义
（二七）从一般若生八万四千智慧
（二八）持金刚经即见性入般若三昧
（二九）小根之人闻法不悟，大智之人能修此行
（三○）一切万法尽在自身中
（三一）自心内善知识，般若三昧
（三二）发大誓愿，不退菩提，须分付此法
（三三）无相灭罪颂
（三六）若欲修行，在家亦得。无相颂
（三七）大师归曹溪
（三八）无坛经禀受，非南宗弟子
（三九）南能北秀
（四五）三科法门
（四六）三十六对
（四七）不禀受坛经，非吾宗旨
（五五）坛经传授
附录
附录一 《坛经》未选部分
（三四）修福与功德别
（三五厂西方去此不远
（四○）志诚来参
（四一）大师为志诚说戒定慧
（四二）法达来参
（四三）智常来参
（四四）神会来参
（四八）大师告别，真假动静偈
（四九）五祖传衣付法颂并大师颂
（五○）大师二颂
（五一）历代传法祖师
（五二）见真佛解脱颂
（五三）自法真佛解脱颂
（五四）灭后奇瑞，送葬、立碑
（五六）如付此法，须得上根智
（五七）流通品
附录二
　六祖大师法宝坛经略序
　 六祖大师缘起外纪
　曹溪大师别传
　 附：坛经考之一（跋《曹溪大师别传》）
　六祖能禅师碑铭
　 赐谥大鉴禅师碑并序
　大鉴禅师碑并序