人类的历史是不断探索发现的历史，从哥白尼的日心说到牛顿的万有引力定律；从麦哲伦的环球航行到加加林的遨游太空；从爱因斯坦的相对论到霍金的微型黑洞爆炸理论；从法拉第电磁感应理论到爱迪生的发明电灯，人类渴望前进，渴望求知的脚步从来没有停息。“与其临渊羡鱼，不如退而结网。”广大学生朋友应该树立正确的人生目标，确定正确的人生方向，熟读名人故事是最佳捷径。本书所选编的100 位世界名人，涵盖了人类历史上几千年的优秀代表，他们当中既有才华横益、勇于探险的时代精英；也有朴实无华、一鸣惊人的文学泰斗；既有刻苦钻研、勤奋努力的科学伟人，也有运筹帷幄、决胜千里的军事统帅，如果广大学生读者朋友能从这些故事中有所启发，那将是我们所有编者最为欣慰的事。本书选编了世界文学、艺术、科技、军事、哲学、政治、经济等各方面的最具代表性的人物158人，详细叙述其人生经历，同时，为了更加权威、准确，我们特配置了300余幅精美彩色图片，图文并茂，便于广大学生朋友的阅读和学习。

唐山地震是一场浩劫，它的到来，使一座工业重镇几乎毁于一旦，人们流离失所，失去亲人。但是在党中央和国务院的支持下，唐山重建迅速开展，这里的人们展现出了他们不凡的抗震精神。本画册遴选了幸存者的30个故事，取纪念唐山抗震30周年之意。画册中，既有闻名中外的抗震英雄，卓有成就的学者和企业家，又有默默无闻干着普通工作的工人，还有依靠轮椅尽量减轻家庭负担的伤残妇女……虽然他们的境况各不相同，但作为那场大地震的幸存者，每个人都有自己的动人故事，都有自己的丰富情感。

名家信札不但在内容上有着广泛的人文价值和社会学价值，而且其书写方式和用材也十分考究。尤其是清代和民国年间，名家所用笺纸除带有水印图案的花笺外，尚有写信人自制的信笺，这类信笺，其本身就是一件精美的艺术品。信封上有的还印有梅兰竹菊或博古之类的花纹。到了后期还出现了印有图案的明信片，书写上有的由毛笔转为钢笔。无论是毛笔写成还是硬笔书就，都是那样纯然流美，信笔浑成。名家信札“集万千宠爱于一身”，每一件都具有深厚的文化内涵和艺术观赏性，近年来颇为收藏界所青睐。本书以弘扬中国信札文化为宗旨，共采撷100位名人所写信札各l～5封，从每件信札中挖掘出趣闻、史实及信札背后一些鲜为人知的故事，从而展示出名人的人生道路、为人操守和生活细节，让世人了解他们的苦乐甘甜和他们所处时代发生的某些社会变革。对少数信札，重点是从艺术的层面加以评析。这100位人物多数活跃于近现代，少数为古代大家，其中包括领袖、政坛风云人物、名臣、著名科学家、教育家、文学家、书画家等。书中所涉及到的信札尽可能地刊出墨迹原件，并刊有部分名家肖像、生活和工作照片及其他相关图片。

我国最勤政而富有创造性的皇帝是谁？为什么说管仲是春秋第一相？李广“龙城飞将”的美誉因何而来？谁几出奇兵凿空西域？谁曾率军攻打到莱茵河畔？哪些能工巧匠使历史发生了翻天覆地的变化？——这些我们都应该知道点。 “知道点”丛书落脚点虽然宏大，着眼点却是谦虚俏皮，北大青年学者数十年读书心得完美分享，图文并茂，带你领略中国文明与历史的博大精深。本书分“圣哲智慧”、“帝王风骚”、“谋臣策士”、“宠臣名相”、“名将风流”、“文史风流”、“艺苑巨擘”、“科技宗匠”、“巾帼红颜”共九个板块，列举了从夏商周开始直至近代对中国社会、经济、文化、教育、科技、军事等各个方面都作出过卓越贡献的人物，共选入中国名人一百二十位，他们的智慧与开创精神推动了中国文明的发展，加快了中国历史的步伐。本书落脚点虽然宏大，着眼点却是谦虚俏皮，图文并茂，更加便于读者领略中国文明与历史的博大精深，打造更适宜现代生活阅读的经典读本。

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本书试图还原那些人类杰出代表的灵魂，从另一种眼光、另一个角度还原历史上伟大人物的隐秘世界：这是这些伟人作为“人”而存在的最有血有肉的一面，是他们褪去了“伟大”光环之后，最灵动的一面，也是民众长期将他们的“伟大”夸张，从而忽视了的最真实的一面。

本书撰录湖南全省300多个姓氏近1万个氏族有关其始祖、迁出地、落籍地、迁徙原由、族谱纂修情况及人口、名人等史料。

贞德（1412年-1431年），法国著名的民族女英雄。1412年，贞德出生于法国东北部香槟和洛林交界处的栋雷米村。父母亲都是农民，信仰天主教。贞德出生的年代正值英法百年战争时期。

据说，鲁豫评价戈辉是一枝永远含苞欲放的花骨朵，到了90岁，啪嗒，掉地上了，还没有开放。听这话，鲁豫似乎有一种好汉之气、长者之风。但以我观察，戈辉在枪口林立的尼罗河畔、西奈沙漠、戈兰高地实在不像一枝花骨朵，她不仅每天爬山越岭，完全不怕艰苦，而且每到一处都必须在镜头前言词滔滔，没有任何人为她准备讲稿。讲的都是千年历史和国家政治，居然剀切中肯，毫无障碍。只不过，站在金字塔前，她惶恐了。如此辉煌的历史，因封闭而永久，那么小小的花骨朵，还是合上吧。鲁豫的出现，我们才明白自己已经黑到了什么程度，包括戈辉在内。后来才知，鲁豫的白，与她正病恹恹地感冒着有关，但打眼一看，弱不禁风，全然不是说人家是"花骨朵"的人。大家可怜她，想找个中国餐馆让她喝口热面汤，一直从耶路撒冷找到脱拉维夫，又从脱拉维夫找到耶路撒冷，最后勉强找到一家，她却在车上睡着了。在这片枪口森森、爆炸不断的危险之地，这样一个弱女子能为全球华语观众作出一点强焊的报道吗？全然出乎意料之外，工作现场的鲁豫是另外一个人。摆在她面前的采访目标，拿出任何一个来都会让最有经验的男性记者忙乱一阵，而她，却一路悠然地面对难以形容的约旦河西岸、佩雷斯、拉马丹，勇敢激愤地与伊拉克海关吵架，眼泪汪汪地拥抱在战火中毁家的妇女，企图花钱靠近萨达姆，直到在伊朗一次次与宗教极端主义的行为辩论……她的这些言行，都是个人即兴，绝无事先准备的可能，却总是响亮强烈，如迅雷疾风，让全球华语观众精神一振。这时候的鲁豫，似乎有资格评点眼前的一切，甚至把以色列的退休总理看成是已经掉到地上的花骨朵，把约旦新国王看成是仍然含苞待放的花骨朵，也无妨。有趣的是，即便如此，她公事一完又成了一个柔弱无用的小女生。一天晚上她穿着浴袍来敲我的门，说淋浴笼头关不上了。崖国贤听到，进门三下两下就关好了。队长郭滢说："我就知道，我就知道！"知道什么呢？好像是说知道鲁豫处处要人照顾。鲁豫约不到萨达姆，就在到处都挂满萨达姆照片上旧货店里买衣服，终于买了一件艳丽的伊斯兰褂子穿在身上。我发现她那褂子有一个香烟烫出来的小洞，这里可能包含着一个故事，不知是美好的还是凄楚的，我想，更多的是后者吧。鲁豫不管，把那个故事晃荡在身上了。傻乎乎的样子，让人全然忘了一个小时前或一个小时后镜头前的凌厉言词。鲁豫有很好的胃口，这一点与我很合得来。伊拉克的吃食过于简陋野朴，伙伴们都不习惯，唯有鲁豫和我特别喜欢那里的大饼，每天塞下一堆，显得彻底蠢俗。其实戈辉的胃口也是惊人，瘦弱美丽的身材，却不知多么喜欢肉食。在希腊时，每顿饭她总是和我合着点，三盘、四盘肉食先上来，假装漫不经心地把空盘一个个移开，有两个脑袋遮掩着，别人就不大注意饕餮真相。然而这种情景也只发生在希腊，到了埃及就没有这份福气了，鲁豫接班后，吃食情况更是一天不如一天，只剩下了单相思的胃口。

近年来，学术界逐渐把这种研究思路引入文学研究，特别是以其作为古代文学研究的进路之一。这大大拓展了魏晋南北朝文学的格局，出现了不少引人瞩目的成果，有学者还进一步提出了“文学家族”的概念，如袁行需主编的《中国文学史》云：“文学家族的大量出现与门阀制度有直接的关系，文学乃至文化集中在少数世族大家手中，与政治的权力一起民代相传。文学家族在魏晋两代尤盛，南朝以后逐渐减少，这与南朝门阀势力的逐渐衰微的趋势是一致的。”《清代松江府望族与文学研究》选取一地（松江）二姓（宋、王）为对象，力图在广阔的背景下，以江南积蓄深厚的家族文学为个案，为一个剧变时代提供文化面影、人物精神、文学风貌的一幅解剖图。本书内容丰富，见解独到，对清代文学研究具有启发意义。